Mesaj banadır, bütün insanlar Arapçadır, bu yüzden her dilde vardır, bu yüzden şeriatını tercüme ile tebliğ etti, böylece dillere yayıldı.Orta fetih gelince, zevklerin açılmasıdır ve Allah'ın takvası ile, günahların kefareti ve günahların affı eklenerek elde edildiği için, dünyanın, takva sahipleri için Kriter bilgisi olarak elde edilmesinde çalışarak elde ettiği bilgidir ve bu, İnsanlara özgü bir ilim Yol ve onlar Allah'ın ve kendisinin ehlidir ve şartların bilgisidir ve eğer yetenekler ise, o nitelik olmasa bile, ancak özel bir niteliğe sahip olanlara verilir. bu dünyada herkes için üretmez, ahirette üretilmesi gerekir.Tecrübenin başlangıcında zevkten, anlam ise tattan elde edilen yetenekler, örneğin Allah'a tevekkül etmek, amel ve vaadinde bulunmak, yani onda tatmak, onu bilmekten daha fazladır.Buna olan güveni, onu buna götüren bulduklarından daha büyüktür, örneğin açlığını gideren şeyi almak için hiçbir nedeni olmayan aç ve başka bir aç insan gibi. sahip olduğu şeyi ortadan kaldıran şeye sahiptir, bu yüzden aklı olan kişi güçlüdür, çünkü onunla çıkarıcının ve olmayan bu diğerinin varlığından dolayı sadece O'na sahiptir. Allah, sükûnette ve sektede ona denktir, çünkü o bilir ki, rızkı kendisine bırakılırsa, ona ulaşmalıdır. Allah katında psikolojik huzur bulmaz, lezzet sahibi ise sükûnete kavuşandır, uzaklaştıran sebebin sahibi onu bulduğu için fark yoktur ama belki de daha güvenilirdir. çünkü ilahi vaad haktır ve haşereler ona dokunmaz ve elindeki de haşereler tarafından dokunulabilir, bu yüzden onunla herhangi bir şekilde ona sahip olan arasındadır. fetih bilgisinin ortası ve sahibi en derin zevkinde nihai hazzı tatmaktadır.Bu varlığın manasına gelince, kulun Allah bilgisinden anladığı şey hak ise, hakikatin özdeşliğini ve niteliklerini kastediyorum. Hiç kimse bu Mevcudiyetten bu makama ulaşamaz İçinde insanlar bunda ve bu Varlıktan farklıdır.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Omuzları arasına vurulduğunda, o durumun ilkini ve sonunu biliyordum.

Ve o darbede Allah ona ilimden bahsettiğini verdi ve bununla Allah'ın bilgisini kastediyor, çünkü Allah'tan başkasını bilmek zaman kaybıdır, çünkü Allah dünyayı O'ndan başka yaratmadı, özellikle de bu denilen İnsan ve cinler, çünkü kendisini ibadet için yarattığını beyan etmiş ve her şeyi överek tesbih etmiştir, öyleyse Allah'ı kim bilir? övülen veya iftira edilen. Bu, Allah'ı hamd ile tesbih etmektir, yani Allah'a hamd vardır. Bunda şüphe yoktur. Allah'ın bu Huzur'u kemâl ihsan etmek için seçtiği kimseden başkasına hamd olsun. sonra bir kimse bir başkasına söver ve o bu dinleyiciyle beraberdir, bu makamın sahibidir, hamd Allah'a mahsustur.Onun, "Ey insanlar, sizler Allah'ın fakirlerisiniz, bizim bildiklerimizle doğru haberdir" demesidir. Bu, hem kalbi olan, hem de Allah tarafından kulak veren ve işiten kimse içindir. Allah her şeyi bilir ve Allah her şeyi bilir. Ve o yol gösterir

“ İlmin varlığı, her şeyi bilen, her şeyi bilen ve her şeyi bilen içindir. ”

Bakmak için gerekli olan bilimdir *** Öyleyse bak ve düşün, çünkü düşünce düşünülür

Kâinattaki ilimler olmasaydı, eşyada mütalaa edilenin fikirleri ortaya çıkmazdı.

O, Yaradan'ın kendisini tanıdığı imamdır *** ve yıldız onu, güneşi ve ayı bilir.

Yusuf, onlar secdeye kapandıklarında ve Allah'ın hükmünü kendilerine bildirdiği zaman, onları düşün.