Allah'ın her varlıkta sahip olduğu özel bir özellik, o halde bilin ki o kelimeye eksik isim denir, bu isimlerin ne, kim, kim ve kızkardeşleri, Allah'ın bu sebepleri yaratmasında yarattıklarından gizlediği sebep olarak adlandırılır. İki görüşün en iyisi, ya hakkın, mümkün olanın tecellilerinde zahiri olduğunu vahyetmenizdir, sonra mümkün olanın kutsanması, hakkın varlığı ve onun nesnelerinde görünmesidir, dolayısıyla onunla nelerden kutsallaştırılır? ona imkandan, imkanlardan ve değişikliklerden atfedilmiştir, o tek bir şeydir ve birçok nesnedir.Bazıları mümkün olanın görüntüsüne göredir veya hakikat, zahirin aynısıdır ve zahir olan ise hükümlerin ta kendisidir. varlığı için geçerli olmayan ebedi sabit potansiyeller, bu nedenle hakikatin kutsanması, hakiki varlığın özündeki imkânların hükümlerinin değişmesinden kaynaklanmaktadır, yani hakikat, değişim tarafından kendi içinde değişmesinden dolayı kutsal ve kutsaldır. Bu hükümlerden, çeşitli renklerle boyanmış camlarda yazdığı gibi, eğer ışık ona çarparsa ve camdaki renkli nesnelerin hükümlerine göre farklı renkteki ışının ışığını yayarsa ve biliyoruz ki ışık ışığı farklı renklerle renklendirme duygusunun tanıkları ile bu renklerden hiçbiriyle boyanmamıştır. Demek ki o nur, kendinde rengi kabullenmekten mukaddes olmuştur. Tersine, ona bundan masumiyetine şehadet ederiz ve onu ancak bu şekilde algılayamayacağımızı biliriz. Kendinde bir değişiklik ihtimalinden, en seçkinlerin hükmünün kendisine vermiş olduğu bir değişikliktir.İş ancak görgü tanıklarında böyledir, çünkü kendi içinde sabit olan nesneler, onların görüntüsüdür ve aynı şekilde Kutsal Ruh bazen Dihya ve diğerleri şeklinde tecelli eder ve o ufku değiştirir ve Dürr suretinde kendini gösterir ve onda suretler değişir veya suretler çeşitlenir ama biz onu böyle algılıyoruz, sanki sanki Âyetler Allah'ın kullarından gelenlere indirilmiştir ve âyetler çeşit çeşittir, o halde Kur'ân çeşitlidir. mevcut, o halde ayetlerin anlamına bakıyorsunuz.

« Hazret-i Selam, İlahi İsim Barış »

Yarattığına selâmet denilen şey *** selâmet onun yüce makamıydı.

Ve onları dilediğine göre hükmetmek, izzet ve izzet, izzet ve ebedî

Barış, içimizdeki *** Rabbimiz'in selamıdır ve barışı umduğumuz isimlerden

Ve bizde onun makamının yüceliğinde gecikme var *** ve onun ilerlemesi, kontrolü ve imamı var.

Yaratılışına selâm denilince *** halktan gelenlerin aklı karışır.

Cenab-ı Hak onlara, esenlik yurdudur ve orası kendilerine hiçbir anıtın dokunamayacağı bir yurdudur, bu yüzden onlar esenlik içindedirler dedi.

[ Bilenin güvenliği, onun Lordluk iddiasından tamamen kurtulmasıdır .]

Ve bil ki, bilenin güvenliği, onun Rablik iddiasından tamamen kopmasıdır, ancak gerçeğin tüm güçlerine sahip olduğuna tanık olduğunda, mırıltıları onun üzerinde belirir, öyleyse bu bir iddiadır, bu yüzden onun güvenliği bu konudadır. Allah onlardan razı olsun, sahabeler teşehhüdde Allah'ın selamını söylemek veya selam vermek istediklerinde onunla barış dedi.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Allah'a selamet deme, çünkü Allah selamettir.

Kul ve o, bu Huzurda Hak ile birlikte Abdülselâm ise ve Hak ona bir ayna ise, onda gördüğü suretlere baksın. hakikatin sureti olduğunu ve kulun o zaman hakikatin kendisinin değil, hakikatin kendi kuvveti olduğunu anladığını ve bu şehadetteki kul aynanın gözü ise ve hakikat ondaki tecelli ise, o zaman kul kendisini, kendisinde tecelli edenin bir aynası olarak görür, eğer onu kısıtlayan şey onda tecelli ederse, hüküm hakikat için değil ayna içindir, çünkü bakan hakikate bağlı olabilir.