Evlerin ayetlere göre olduğu ve her kim zikredilen ve içlerinde zikredilenler, ayetlerdeki farklılaşmanın geldiği şekilde ve faziletiyle bilinir. Bu, ayetin Allah kelamı olması bakımından değil, onunla konuşan kıraatte ne olduğu bakımından şundan kaynaklanmaktadır, çünkü bu onda bir ayrım değildir. Biliniz ki bu kutbun durumuna gelince, zahirde ve cihanda tesiri vardır.Allah onu övmektedir.Malikiler, Hanefiler, Hanbeliler ve kim imamın sözüne mensupsa bu direğe hükmetme konusunda onlarla aynı fikirde değildir ve görünüşte halifedir, kendi gözleriyle değil ve bu şartla, bahsi geçenlerin dediği gibi bir Müslüman âlimi tarafından yanılmaz. Usame Emirliği ve babası Zeyd bin Harise kadar Allah Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, dediğini söyledi. Ve onlar kendi görüşlerini Resûlullah'ın görüşüne tercih ettiler, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, peki sırıkla ve şöhretin şöhretin nereden geldiğiyle ilgili durumları hakkında ne düşünüyorsunuz? raviler kaybeder.Allah'ın salatı ve selâmı Muhammed'in ümmetinin üzerine olsun, Allah'ın onlara genişlettiğini, bu yüzden Allah onları ahirette daralttı ve Allah onları Kıyamet Günü talep ederek ve sorumlu tutularak sert kıldı. , çünkü Allah'ın kullarını bir musibette bir mezhepten diğerine geçmemeleri için ısrar ettiler, sıkıntıdan kurtulmak istediler.Bu sözle onlar dinden çıkarıldılar ama Allah daha geniş başladı ve yönetimi daha hayırlı ve daha hayırlıdır. Ve onların makamları, sizin desteklemediğiniz şeylerden sorumlu olmalarıdır, fakat onlar gündüzdür.Zamanın durumu, irade ile olana göre iradedir.O, hükümranlık ve on niteliklere sahiptir, birincisi Bu yetenekle hayal kurmaktır, çünkü eyleme kararlılıkla sahiptir, bu yüzden asla kendine kızmaz. Allah'a gazap eder, ikincisi Allah'ı övdüğü işlerde sabırdır, hayırlarda acele etmekte sabreder, bu yüzden sabreder ve yerini bilir, üçüncüsü ise tasarruftur, öyle yapar. zamanın gerektirdiğinden daha fazla bir şey arttırmamak, bilgeliğin bilgisi olan ölçü, vatandaşın öğrenmesi ve vatandaşın ihtiyaç duyduğu şeylerle karşılaması için

Peygamber (s.a.v.)'in bazı savaşlarında ona hakkı için kılıcı verdiğinde, Ebu Ducana'nın yaptığı gibi, o da iki saf arasında gururla yürüdü. Barış onun üzerine olsun, gururuna baktı.

Bu sebeple Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem, bir derede yozlaşıyormuş gibi bir hızla yürüdüğü için, meselelere bakmadan önce şehadet dünyasından bakmayı becerebilen kimse, O, gayb dünyasını tasarruf etme hakkına sahiptir, bu yüzden hikmetin gerektirdiği dışında mânâlardan almaz, çünkü o, Hakîm'dir, bilendir. ayrıntılı olarak ve kesin olarak açıkça göstermesi gereken şeyi kesin olarak netleştirmelidir ve benzer göstermesi gereken şey benzer olmalıdır.Ve uzman ve deneyci ve okyanus ve bilge ve hepsi ilmin isimlerindendir ve bilmeyi kastederler, ancak aralarında bir dakika ve onu diğerlerinden ayıran bir gerçek vardır. Ve Musa hakkında söylediği: Onların içkisini bildi ve su içen ve sizin de su içen iyi bir dişi deve hakkında O'nun sözü. İlim, her iki cihanda ceza ve suç, ceza ve ceza arasındaki adalet ilmi ile ilgilidir ve yedincisi, her âlemdeki bütün hayırların bilgisi olan edebiyattır ve ona bağlı olan her zayıftır. ve her zalimi, merhameti ve iyiliği ile zulmünden, gururundan ve büyüklüğünden en kolay şekilde indirir.