Hiç şüphe yok ki, asilerin akılları vardır, ancak ilk yasaklayan onlar değildir, bu yüzden nitelikleri farklıdır, çünkü her sıfat, ancak o sıfata sahip olanın elde edebileceği bir bilgi türü verir. bazılarının diğerlerinin üzerine ekleri gibi, onların Rum Suresi'ndeki seyri, sonra Yüce Allah söylemeye devam eder ve ayetleri ve ayetleri ve ayetleri arasında, sonra bütün insanlar onları ve sadece O'nun bahsettiği kategorileri okur. her bir ayet, o ayetler o ayetlerin indiği durumdaydı ve sadece okunuşunun karşılığını almak için başkalarının hakkıydı.

[ Uyku ve uyanıklık: Allah'ın âyetlerinden ]

Ve ben bu zümrenin konumunda iken bu sûreyi okuduğumda ve onun sözlerine ulaştığımda, gece ve gündüz uyumanız ve O'nun lütfunu aramanız bunun delillerindendir. Kur'an-ı Kerim'dir. Ve kıssalarda dediği gibi, gece uyuyanlar içindir ve rahmetiyle içinde dinlenesiniz diye geceyi ve gündüzü sizin için kıldı. Bu ayetin perdesinin arkasında ve onu örtmek için kaldıran güzel ifade ve onun gece ve gündüz uyuduğunuzu söylemesi, genel olarak, lütuf aramak için ikinci dereceden delillerle genel olarak anlaşılandan daha fazla bir şeydir. gündüz ve gece uyku, bahsettiğimiz.

[ İki Köken: Dünya ve Ahiret ]

İşte Allah bu ayetle, duyusal âhiretin ortaya çıkışının bu dünya terbiyesine benzemediğini ve onun özünde değil, daha ziyade başka bir yapı ve başka bir ruh hali olduğu konusunda uyarmıştır. Gözde, işitmede, burunda, ağızda, ellerde ve ayaklarda mükemmel bir terbiye ile görüntü aynı olsa bile, o meskene yakışan belirti ve nitelikleri olan ruh hali de bu yurda yakışmaz. ve hüküm farklı olduğu için, ruh halinin farklı olduğunu biliyorduk, bu yüzden duyuların talihi ile akıl arasındaki fark budur.

[ Dünya uyku ve ölüm uyanıyor ]

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Gece ve gündüz uyumanız O'nun ayetlerindendir ve uyanıklıktan bahsetmemiştir.

Haberlerde insanlar uyuyor ve öldüklerinde uyanıyorlar.

Görmüyor musun ki, Cenâb-ı Hakk'ın gündüz âyetindeki b'yi getirmedi ve bu iştirakle normal uyanıklık hâlinde uyumak istediğini anlamak için gecenin âyetiyle yetindi, bu yüzden sildi. Bu ayette altını çizdiğimiz yüzü güçlendiren şeyden. Ölünceye kadar bu dünyada yetiştirilişinde, hakikat bizim için genel olarak mutat uyanıklık sayılmaz, bilakis o, Hz.

Allah rahmet eylesin, “İnsanlar uykudadır, ölünce uyanırlar” dedi.

Onları bu dünya hayatında uyumak olarak nitelendirdi.

[ Dünya yorumlanması gereken bir rüya ve aşılması gereken bir köprüdür .]

Sıradan insanlar, alışılmış uyku denilen şey dışında, olağan uykuyu bilmezler, bu yüzden Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, onu uyardı, aksine bir kişinin rüyada olduğu sürece rüyada olduğunu ilan etti. ahiretten haberdar oluncaya kadar bu dünya hayatını yaşar ve ölüm ahiretin ilk şartıdır.Normal uyku olan geceleyin ve gündüzleri de bu rüyadır ve bu rüyadır Allah Resulü, Allah'ın salat ve selâmı olsun. Onun üzerine olsun, ilan etti.Bunun için dünyayı bir örnek yaptı, geçen bir köprü, tıpkı bir kişinin uykusunda gördüğü rüya gibi, tıpkı kâhinin uyku halinde gördüğü şeyin arzu ettiği şey olduğu gibi. kendisi için değil, başkalarının arzusudur, bu yüzden uyku halindeki o görünür görüntüden uyanıklık dünyasındaki kastedilen anlamına geçer, eğer uykusundan uyanırsa, bu durumda kişinin durumu da öyledir. Bu dünya için gerekli olan dünyadır.Dünyada vardır rüyasında gördüğü şeyi uyandırırsa, dünya geçen bir köprüdür ve uykusunda gördüğünün kesiştiği durumda insan gibi yaşanmaz. çünkü uyanırsa gördüğü hayırdan, şerden, evlerden, binalardan, yolculuklardan, iyi ve kötü koşullardan hiçbir şey bulamaz, bu yüzden bilenin ona geçmesi gerekir. , diyor Ona göre filan rüyası, rüyada dünya hayatının da öyle olduğuna, eğer ölümle âhirete intikal ederse, elinde ve evinde, ailesinde ve parasında hiçbir şey olmadığını gösterir. onunla nakledilir, uykusundan uyandığında olduğu gibi, elinde bir vizyonda elde edilenden hiçbir şey görmedi.Bu yüzden Yüce Allah şöyle buyurdu: Geceleri uykudayız ve gündüz ve ahirette olacak