Ne de ahiret. Eğer onun sahnesi, miracında ibadeti ise ve hak kendisine indiği gibi indiyse ve hak kendisini iniş olarak nitelendirdiyse ve buluşma gerçekleşti, ki bu kavgadır, çünkü kulun bir amel işi olduğundan dolayıdır. O, salih bir meşru işte olmalıdır ve onunla birlikte yükselen, o zaman parlar, çünkü onu Allah'tan taşır ve alır. , o zaman hak, yükümlü olan bu kişiye bakar ve görür, işinde o işe tanık olmasa bile, çünkü o, onunla çalışanın Tanrı olduğunu, kendisinin değil, Tanrı'nın olduğunu ve onun için bir yer olduğunu bilir. İşi onunla ve o eserin varlığı için bir makine olarak yarat, öyleyse hakka verilmiş olur. onun yokluğunda hala devam ediyor, öyleyse onunla karşılaşmanın bir karşılığı var, ancak hesapta ihmal yaratırken onu ihmal etmesine izin vermemesi dışında, o zaman ancak bu ve bu mümkün dediğimiz şey. var olduğu takdirde, ondan hükümran bir hükmün ortaya çıkması lâzımdır, çünkü noksanlık devrinde, bu kulun bu ihtilaftaki özeni, her halükarda ibadetteki ihmali ortadan kaldırır. ile İşçi ve artış, ibâdet sahibiyle ilgili olarak bahsettiğimiz şeydir, çünkü o, iş anında, işçinin kim olduğu konusunda ona gaflet vermez, dolayısıyla işçinin Allah olduğunu ve işin talep ettiği ücreti görür. işçiden başka işçiye iade edilmez.Ücret ebesi, ücretini Allah kabul ederse, ücreti nasıl olacak, ancak kaderine göre mi, çalışmakla kısıtlanmışsa kişinin ücretidir. peki bu tanıkla itham edilen bu kişinin ücreti, işinde vergi mükellefinin hak değil işçi olduğunu görenlerin ücretinden nerededir, yani ücreti bu mükellefin miktarına göredir, dolayısıyla sadece vergisini alır. İşçinin ücretinin miktarı dışında, çünkü işçinin kendi nefsi vardır ve onun için bir kaderi yoktur ve eğer işinde Rabbine itaat ve zuhur etmeseydi ve amel etmeseydi, kendini ölçüyor ve bu yüzden ihlal edenin parasının ne olacağını görüyorsun, mutluluğu hak ettikleri bir ölçü olsaydı ve mutlulukta farklı olduklarından şüphemiz yok, tıpkı eylemlerde farklı oldukları gibi. durum, zaman, yer, belirli iş, süreklilik, toplantı ve solo vb. bakımından Rabbine itaat ederek ve eserini takdir ederek, hak satılır. D. Bu değerlendirme ve kararlaştırdığımız gibi cezanın tespiti.Bu mükellefin şahitlerine bakıp onu ibâdet ehli olarak görür ve iş ondan sonra gelir ve amelden yüz çevirmekle vasfı yoktur. ya da ona yönelerek ve değiştirilmediğinde bulunduğu durumda olduğunu, bu yüzden olduğu gibi kalmasını ve ihmalini gizlediğini, bu yüzden onun üzerinde hiçbir etkisi olmadığını. genel yanılmazlık, yani eğer ondan bir ihlal meydana gelirse, o zaman itaat meydana geldikçe onda oluşumundan hüküm ve takdire bağlı olarak düşer. ve aynı meselededir, yani olay Allah'ın var olan varlıkların bu yerde yarattığı bir varlıktır, hamd O'nadır ya da güzel bir dildir, çünkü aynı konuda günah değil hayvanıdır hareket, itaat veya itaatsizlik ile karakterize edilmeyen, görevlendirilmemiş kişinin hareketleri gibidir. Yahut, girmedikleri müddetçe, onlara bundan başkasını gerektiren bir fısktır ve eğer onlara bu ihtimal girerse, gördüğün bir adam gibi, günah dilinin yüzünü bundan başkasına tartmaları caiz olmaz. Ramazanda sağlıklı bir beldede, onun mümin olduğunu bildiğin halde gündüzleri yemek yerse, onda hastalık olmaması ihtimali girer.

Onu tanıyorsun ya da yolculuk halinde ve bunu bilmiyorsun, bu yüzden onu bu ihtimalle suçlamaya hakkınız yok ve bunu ona sormanıza gerek yok, ama kendinizle daha çok meşgulsünüz. Senin için önemli.

Bu bölümde Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun demesi, Cennette hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın duymadığı ve hiçbir insan kalbinin tasavvur etmediği şeylerdir.

[ Cennetin adının yüzü ]

Bilin ki cennete, bizim saydıklarımızdan başkası denilmemiştir, meleklere de cennet denmesi de böyledir, cinler de böyledir, bunların hepsi bir sır ve gizdendir. , fakat hükmü başkadır ve hakikatin kıyâmette tecelli etmesi ve Ben sizin Rabbinizim demesi ve onu görüp de inkâr etmeleri ve ona inanmamalarıdır. perdenin kaldırılmasıyla ilgili vizyonun varlığı, daha sonra