Bununla ancak başlangıcı olan aslına ve ona son verir, çünkü onsuz hiçbir şey bilemeyiz ve bu sıfatı bizden miras almıştır. Çünkü o bizim baktığımız, gördüğümüz, işittiğimiz ve araştırdığımız sıfatımızla aynı olduğunu söyledi ve bütün bunlar, bize miras kalan peygamberlerin bilgisidir, çünkü onlar sadece hak bilgisini miras almıştır ve bu, en büyük ilimdir. miras alınacak onurlu bir şey.

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun sözü peygamberlerin varisleridir.

Elif ve lâm, her alim ve her muhbiri kapsar ve şüphesiz her muhbir kendisine söyleneni tasavvur eder ve bu haberi işiten herkes, o muhbirin tasavvur edip etmediğini ona bilmiştir. O haberin yalan mı yoksa gerçek mi olduğunu, görmeseniz de kuşkusuz miras kalmıştır.

"Kim yalan olduğunu sandığı bir hadisi rivayet ederse, o yalancılardandır" buyurdu.

Çünkü yalanı miras almış ve onun hükmü yalancının hükmü olmuş, tıpkı mirasçının parayla hükmünün kendisi ve haleflerinin hükmü olduğu gibi. Sana göründüğünü söylese bile, zahirini bilmekle sana fayda sağlamadı.İlk kavram onda sarsılmaz.Alimler, kendilerine anlatılanların velilerinin varisleridir. Peygamberlerden miras kalan ilim, habersiz akıl ve duyulardan müstakil ilim değildir. İlâhi ilim peygamberlerinden bana miras kalan ise, akılların tasdik ettikleridir. Alemlerin bilgisi, âhiretin bilgisi ve dünyanın zenginliği, çünkü bunların hepsi bir ihtimal meselesidir.Peygamberler Allah adına yardım ederler.Tanımlama ihtimallerinden bazıları hakikattir, dolayısıyla dünya Bu, peygamberin kendisine haber verilmeden önce bilmediği bir nübüvvet mirasıdır.Aklı onun hakkıdır, bu yüzden Peygamber'den, aklıyla baksa farkedeceği bilgisini almıştır. Allah'ın birliği ve varlığı ve sıfatların ve isimlerin hükmünden O'nunla ilgili olanlardan bir kısmı gibi. Bilgin olsun ya da olmasın bilginler, bilgin delil olmayanı delil olduğuna karar verebilir, bu yüzden o delilin kendisine verdiğini söyler ve ondan sonra ondan döner. Allah'ın salatı ve selâmı onun üzerine olsun, ilim hakkında aynı konuda olduğu gibi haber verebilir, fakat ona imkanın girmesi hakkında anlattıklarımız için hak aranmaz. bilgiyle karşılaşabilir veya haberlerinde karşılaşmayabilir ve Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun Peygamberimiz böyle değildir. Allah katından bir mesele hakkında, onun anlattığı gibidir, yani tahsildar şüphesiz bir bilgiye sahiptir, tıpkı o haberin şüphesiz bilindiği gibi, yani bu bir kısıtlamadır, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun ki, alimler alimlerdir. Çünkü peygamberlerin varisleri, Peygamber'in dediğini kabul ederlerse, meseleyi olduğu gibi biliyorlardı ve ona miras kalana Allah'ın salatı ve selamı olsun. , ama bu, onu seven bir kimsede ise, o zaman mirasçıdır.

Musa'ya on iki kelimeyle dedi ki, Ey Ademoğlu, seni kendim için yarattım.

Hadis Sonra, kulun ikinci hâlinde, Allah ona bir şeyi her şeyden daha çok sevdirdi ve onu kendisine sevdirenin tabiatı, hırsı, ihtiyatla sevilip sevilmediğine dair sözler kalır. ya da Tanrı tarafından ona sevdirildi.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem “Beni sev” buyurdu.

Allah'ın mü'minlerin hakkı için söylediği gibi sevgisinden demedi, fakat Allah sizi imana sevdirdi ve onu kalplerinizde süsledi ve ondan, küfürden, rızık ve isyandan ve Peygamber'den nefret etti. Allah'ın duası onun üzerine olsun, Allah'ın, kadınların ve güzel kokuların zikrettiği ve namazda gözü serinlettiği şeyler, çünkü o, elinde kendisiyle konuşmak üzere duran şahitler için dua etti.