Peygamberler (s.a.v.) o gün elçilerin dillerinde anlatılanları yaptılar, insanlar da onun hakkında yazdıklarını yazdılar.O halde kim meselelerin ayrıntısını isterse orada baksın. Muhammed'den şefaat, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, her şefaatçide şefaatçi olmak için yer alacaktır, böylece şefaatçiler şefaat edecek ve Allah onların şefaatinden dilediğini kabul edecek ve şefaatlerinden dilediğini geri verecektir. Diledi, çünkü o gün Allah rahmeti, şefaatçilerin kalplerinde genişletecektir.O halde kim şefaatçilerden onun şefaatini reddederse, onun şefaatçiye bir küçümseme veya merhametsizlik olmasını istemedi. Bununla, kullarından bir kısmına ilahi lütuf göstermek istedi ki, Allah onların saadetlerini üstlensin ve dertlerini gidersin.Cennet zikredilmiştir ve onun şefaati, merhametlilerin en güçlünün şefaati iledir. Onlar ilahi isimlerin mertebeleridir, kesin bir şefaat değil, çünkü Allah o gün meleklerin, peygamberlerin ve müminlerin şifa bulduğunu ve merhametlilerin en merhametlisi olduğunu bildiriyor. Onu ortadan kaldırmanın saadeti, saadetinin ölçüsüdür, dilerse Allah cehennemi lekeli gazabı ve hükmü ile, cenneti de rızâsı ile doldurur, rahmet yayılır, lütuf yayılır, yaratılış da onlar gibi olur. hakikatin suretinde dünyadadırlar, bu yüzden onun dönüşümüne ve bir başkasına dönüşürler. Kullarında yargıda bulunduğu bir suret, bir hoşnutluk suretidir, öyle ki, hakikat, saadet suretine dönüşür; çünkü ilk merhametli olanlar ve salihler, onda olanı ortadan kaldırarak, merhamet eden ve bağışlayan ve kutsayanlardır. Onu öfkelendirenin mahcubiyet ve gazabına uğrarsa, o zaman ona gazap edende ortaya çıkar.Parası ona aittir ve Allah, kendisini, kimliğini ve malını bildiği kadarıyla, Bilakis, haber böyle nakledildi ve O'na ifşa etti.Bu, ancak görünen şartlar, kişileşen makamlar ve cisimleşmenin mânâlarıdır ki, hakikat kullarına zahirin mânâsını bilsinler. Bütün bunlardan ortaya çıkan ilahi isim ve onun kimliği olan içsel ilahi isim.Onlar bize onlar tarafından çağrılırlar.Dünyada bulunan her şey yer değiştirmeden, ters çevirmeden ve formlardaki dönüşümden hakikatte ve yaratma, zahir ismin hükmündendir ve alemin ve Allah alimlerinin nihaî bilgisidir.Tenzih'in tasvirleri, zahiri de olsa iç isimle ilgilidir, ancak bundan fazlası mümkün değildir. bu, çünkü ona hazırlığımızı veren aramızdaki en yüksek anlayıştır. Cennet ehli, hepsini ateşe, yani Cehennem yurduna döndüren kimselerdir ve eğer içinde kükreme varsa, o zaman Cehennem, gezegenlerin yörüngesinin içbükeyinden alçağın dibine kadardır.

Cehennem ve Kapıları, Konakları ve Karanlıkları Üzerine “ Altıncı Bölüm”

Bilin ki, Cehennem, gökler ve yerin birbirine bitişik olması gibi, onları da içinde barındırıyor ve sonra onlar, bağlarının tarifine döndürüldüler ve içindeki gezegenlerin hepsi, Cehennem ehlinin üzerine yükselir ve yerleşir. Merhametliler, işlediklerinin suçunu yerine getirdikten sonra yeniden diriltilenlerin üzerine, merhametlilerin ise özgür kalanların üzerine, bu saadeti ve kendilerinden aldıkları sevinci bulsunlar. ayıp süresinin bitiminden sonra yemeleri ve içmeleri de onlar için ebedîdir.Kalp kapısı onda yazılı olduğu için, Allah, O'nu rablik ile kabul ettiğinde ve üzerine bastığı için, açılmaz. Kendisi kulluk sahibidir.Ateş kalpler üzerindedir, cennetin zorluklarla çevrili olması gibi, o kapıyı kapatacak bir giriş yoktur.O halde Allah'ın cehennem kapılarından bahsettiği, insanların ve cinlerin girdiği yedi kapıdır. O duvarda iken kimsenin girmediği kapalı kapı, dolayısıyla Allah'ın Rabbi olarak varlığını kabul etmesi, Rabbine ibadet etmesi ve önündeki zahiri azap ile içinde bir rahmet vardır. ve kalpler üzerinde yükselen ateştir. Biz onu cennette aynı şekilde zikrettik, artmaz ve azalmaz, miras ateşi ve ihtisas ateşi yoktur, ondan sonra amel ateşi vardır. o işin sahibi olan halkı onun içinde olurdu, çünkü o yerden bu eserin varlığı ve bu onun yapmakla ve bırakmakla yükümlü olduğu şeye aykırı olduğundan, ceset öldüğünde yaratıldığı toprağa döndüğü gibi memleketine döndü ve her şey aslına döndü. onun içinde sonuna ulaşır ve her şeyi görür