Hepsi ondandır, fakat hüküm bize sûretinde böyle geldi.

Hakkın düzenine karşı çıkan herkes, bu hakkın çiğnenmesiyle onun amacını çiğnemeye çağrılır.Dolayısıyla, af, haddi aşma ve haktan mağfiret, kulun bazı kullara tecavüz etmesinin cezası değildir, ancak bu, Allah'ın şükrüdür. Böylece, bu af, mağfiret, aşırılık ve mağfiret sıfatının hakkını, meselâ, el ele verdi ve bakın.

Resûlullah (s.a.v.)'den rivayet edilen sahih bir rivayette Allah'ın sizi faizden men etmeyeceği ve sizden almayacağı zikredilmiştir.

O halde Allah, kullarına bir şeyi haram kılıyor, ancak ondan daha uzaktır ve ben size iyiliği emretmiyorum, ancak hak ona daha lâyıktır.

[ Ahlaki mirasın evi, Şeriat'ın evidir .]

Ve bil ki, bu ev ahlâk evidir, şeriat evidir ve hayat, Allah'a nisbet edilen nesebin bütün mevcudiyetinde bir şarttır ve bu oran, O'nu, O'nun şan ve şerefine sahip olmasını gerektirmektedir. onun yaşayan ismi, dolayısıyla tüm ilahi isimler ona bağlıdır ve ona bağlıdır, hatta Tanrı ismi bile.Yaşayan cümlesi ve yaşayan ismin oranı, tüm nominal soylar üzerinde, hatta Tanrı'nın kendisini temsil ettiği ilahın oranı üzerinde hakimiyete sahiptir. tanrı denir.

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, "Alimler, peygamberlerin mirasçılarıdır ve onlara bir dinar veya bir dirhem miras bırakmadılar, aksine ilim miras kaldılar.

Ve

Dedi ki: Biz peygamberler topluluğu, miras bırakmayız ve vasiyet etmeyiz, bıraktığımız sadakadır.

Yani miras, yani ölüden paradan vasiyet edilen şey, öyleyse miras sadece ilim ve hal ve keşiflerinde Allah'tan bulduklarının ifadesinde ve onlara göre akıl ehlinde kalır. O, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun dedi ki, peygamberlerin önceliği vardır, çünkü bu evden Allah'a dönmedikçe mirasçı olmazlar. Allah Resulü'nden önce bir peygambere ait olan her ümmetin âliminin mirası olarak ondan sonra gelenler değil, ondan sonra gelenler mirasçı olmazlar. selâm olsun ona vâris, bu milletten önce ileri bir milletin âleminde bu asla olmaz.Bu sebeple o, insanlar için çıkarılmış en hayırlı milletti, çünkü varisleri ancak bu kadar bir şeyle çoğalttı. millete kavuştu Her varis bir peygamberdir. Onun bilgisi, onu Allah'tan miras alan nur bolluğundandır ve peygamberlerine bakışı tam bir düşüncedir, bu nedenle mirasçıların bilgisi bilimlerin en eksiksizidir ve mirastan olmayan her bilgi özel bir bilgi değildir. Devir ehlinin ilmi gibi, çünkü alim olsalar bile onların ilmi miras ilmi değildir, fakat kendilerine gönderilmediği ve peygamber olmadıkları için bir peygambere tabi değillerdi. Peygamberlere Allah'tan baktıkları için kendilerini bilgide mirasçıların mertebesinden aşağı indirdiler ve Allah'ın peygamberleri olduğunu bildiler.Peygamberlere veya peygamberliğe kendinde olduğu gibi inanmayanlara gelince, Peygamberlerin buyruğu ancak nefsini şehvet döngülerinden arındıran ve şerefli örf ahlâkına uyan kimse içindir. gaybın ilmiyle, nübüvvet bizde değildir, kendinde de değildir. bazı kimselerde dediklerine göre olması gerekir, olabilir de, dünyada olanı kazımakla ilgili anlattıklarının caiz olmasıyla. İnsan, varlıkta vuku bulmuş olandandır ve cisimlerin ayrıntılarında vuku bulmaz, çünkü gök cisimlerinin hareketlerinde, gezegenlerin ve göklerde yüzmede olan şey ilimlerdendir. Gezegen, gök, astronomi ve melek gibi etkileri kendileri tarafından bilinmeyen, bu yüzden bu kişi kendisinden bilmediğini ve herhangi bir peygamber veya peygamber hakkında söylenenleri onlardan bilir. Bilgedir ki, o, ölümüne kadar her nefste ne olduğunu bilmiştir, bilakis bir kısmını bilip bir kısmını bilmemektedir, oysa biz Cenab-ı Hakk'ın her semada işini indirdiğini ve Allah'ın Levh'i Kendi bilgisine indirdiğini biliyoruz. Kıyamet gününe kadar aralarında olacakların yaratılışı, sorulsa bile Levha, Allah'ın ilminden ve O'nun bildiğinden sizin içinizde olan veya kalemin size yazdığıdır. O'nun katında, kendisinden aşağıda olanlar için O'nun katındadır ve bu bakışın ne gibi bir neticesi olduğunu ancak Allah bilir, çünkü iz, bakmaktan değil, ancak alıcının istekliliğinden belli olur. O halde, bakış açısından algıladığınızı göz açıp kapayıncaya kadar görün.Şeriat değildir ve şeriatta olduğu gibi ona mümin de değildir.