Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître des secrets ambigus liés à la présence de la Miséricorde dont le rang et l'état sont cachés aux univers, et c'est à la présence mahométane.
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Tout vient de lui, mais c'est ainsi que le jugement nous est parvenu sous sa forme

Quiconque s'oppose à l'ordre de la vérité est appelé par cette violation du droit à violer son but. Par conséquent, le pardon, la transgression et le pardon du droit ne sont pas une punition pour la violation par l'esclave de certains esclaves, mais c'est la gratitude de Dieu pour Il a donc établi le droit à cet attribut du pardon, du pardon, de la transgression et du pardon, par exemple, main dans la main et voici

Il a été mentionné dans le rapport authentique sur l'autorité du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, que Dieu ne vous interdirait pas l'usure et ne vous la prendrait pas.

Alors ce que Dieu interdit à Ses serviteurs de quelque chose, mais que c'est plus éloigné de cela, et je ne vous commande pas d'être gentil, mais que la vérité en est plus digne.

[ La maison de l'héritage moral est la maison de la charia .]

Et sachez que cette maison est la maison de l'héritage moral, et c'est la maison de la charia, et que la vie est une condition dans toute l'existence du lignage attribué à Dieu, et ce rapport l'oblige, Gloire à Lui, à avoir son nom vivant, ainsi tous les noms divins dépendent de lui et dépendent de lui, même le nom de Dieu. Sa phrase vivante et la proportion du nom vivant dominent toutes les lignées nominales, même la proportion de la divinité par laquelle Dieu est appelé Dieu.

Lui, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Les savants sont les héritiers des prophètes, et ils n'ont pas hérité d'un dinar ou d'un dirham, mais plutôt ils ont hérité de la connaissance.

Et le

Il a dit: Nous, la communauté des prophètes, n'héritons ni ne léguons ce que nous laissons est la charité

Je veux dire l'héritage, c'est-à-dire ce qui est légué par les morts de l'argent, donc l'héritage ne reste que dans la connaissance et l'état et l'expression de ce qu'ils ont trouvé de Dieu dans leur découverte et des gens de considération à leurs yeux. conditions, alors il, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit que les prophètes ont la préséance, car ils n'héritent pas jusqu'à ce qu'ils se tournent vers Dieu de cette maison. sur lui, et non ceux qui sont venus plus tard hériter de lui, comme l'héritage du savant de chaque nation qui appartenait à un prophète avant le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, comme un héritage partiel. , la paix soit sur lui, hérite, et cela n'arrivera jamais dans le monde d'une nation avancée avant cette nation. Pour cette raison, c'était la meilleure nation qui a été créée pour les gens, parce qu'elle a augmenté les héritiers avec quelque chose que seul ce nation atteinte. Chaque héritier est un prophète. Sa connaissance vient d'une abondance de lumière qui l'a héritée de Dieu, et son regard sur ses prophètes est une considération complète, ainsi la connaissance des héritiers est la plus complète des sciences, et toute connaissance qui ne vient pas de l'héritage n'est pas une connaissance spécifique comme la connaissance des gens des époques, car leur connaissance n'est pas une connaissance de l'héritage, même s'ils étaient des savants, mais ils n'étaient pas des disciples d'un prophète parce qu'il ne leur a pas été envoyé et ils ne sont pas des prophètes Ils n'avaient pas le vue des prophètes de Dieu, alors ils se sont abaissés du niveau des héritiers dans la connaissance et ont su que Dieu avait des prophètes. Quant à ceux qui ne croient pas aux prophètes ou à la prophétie telle qu'elle est en elle-même, et ils voient que le nom des prophètes est seulement pour celui qui purifie l'essence de lui-même des cycles des désirs naturels et adhère aux honorables mœurs coutumières. Avec cette métaphore, il grave en lui-même ce qui est dans le monde supérieur des images par la force, ainsi il a prononcé avec la connaissance de l'invisible. La prophétie n'est pas avec nous, ni en elle-même en tant que telle. Elle doit et peut être chez certaines personnes selon ce qu'elles ont dit, mais avec la permission de ce qu'elles ont mentionné de graver ce qui est dans le monde. d'images par la force dans ce même Une personne est de ce qui s'est produit dans l'existence et ne se produit pas dans les détails des matières, car ce qui est dans les mouvements des corps célestes et la nage des planètes et dans les cieux sont des sciences dont les effets ne leur sont pas connus, tels que la planète, le ciel, l'astronomie et l'ange, donc cette personne sait d'eux ce qu'elle ne sait pas d'elle-même et ce qui est mentionné à propos de tout prophète ou Sage est qu'il savait ce que sa condition contenait dans chaque âme jusqu'à sa mort, plutôt il en sait et n'en sait pas, bien que nous sachions que Dieu Tout-Puissant a révélé son affaire dans chaque ciel et que Dieu a déposé la Tablette Préservée Sa connaissance dans Son création de ce qui sera parmi eux jusqu'au Jour de la Résurrection, même si cela est demandé. La tablette est ce qui est en vous ou ce que la plume a écrit en vous de la connaissance de Dieu Tout-Puissant et de ce qu'Il sait, car Dieu a déposé tout cela. à ses yeux pour ceux qui sont au-dessous de lui, et Dieu seul sait quel effet cela produit, car la trace n'est pas apparente à la vue, mais plutôt à la volonté de celui qui reçoit. , alors voyez en un clin d'œil ce que vous percevez des perspectives. Ce n'est pas la charia ni un croyant en elle comme c'est le cas en


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  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

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[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

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