O'nun yokluğunda, onda ilâhî tasarrufu kabul etmesini gerektiren delillere sahip olduğu ve bu müspet halde hak emrine teşekkül halinde riayet edildiğine dair şâhidlerini, fiillerinden ve hallerinden, şehadetlerini aklıyla hatırlaması. , emir sadece işitme ile vasıflanana icabet edilir, ilahî söz sükûnettir ve tasdik işitme sükûnettir ve hâsıl olan hâsıl olan hâsıl olan müspet işitmenin bir dalı olan mahlûkat işitmesi hariç, bu yüzden durum zâhire nakledilir. İşitme iletildiği müddetçe işitme gözü, cisimler hâlden hâle değişmez, haller onları rızıklarla giyer, sen de onları takarsın, esma ve şartların hükümlerine göre onların aleyhine olan hükümlere göre, ve şartlar olmasaydı, nesneler ayırt edilemezdi, çünkü o zaman, tasdik zorunluluğunda onunla paylaştığım gibi, özüyle varlığın zorunluluğundan ayrılan tek bir göz vardır, çünkü Yüce Tanrı'nın zorunluluğu vardır. tasdik ve varlık ve bu göz için tasdik zorunluluğu vardır.Biri ismi çoğaltmaz ve onu çoğaltmaz.Aynı şekilde, bu gözün şartları da onu çoğaltmaz veya çoğaltmaz, isim ve zarflarda çokluk ve sayının makullüğü ile. Böylece, bu gözün onda surette, yani yukarda olanın üzerinde denilmesi doğrudur. Bu göz, ilâhî emirle, inkişaf ettiği şartlardan biri olan varlıkla kemale ermiştir.O, Allah ile onu ayırt etmek için varlığın zaruret kaidesini inkar etmesinden başka kemalden yoksun değildir. çünkü o yükselmez ve ayağı yoktur, başka bir ayrımı vardır ve hakikat dalgalanmayan şartlarda dalgalanır.Durumdur çünkü durumun hüküm vermesi imkânsızdır. hak üzerine ise, ona hükmedecek olan Cenab-ı Hakk'tır, bu yüzden onda değişir ve her gün onun üzerinde değişmez.Şartlardaki hak, alçalmak, tesviye etmek, gülmek, sevinç, saadet, hoşnutluk ve hoşnutlukla bilinir. Hakk'ın anlatıldığı her durum, Allah'ı tenzih ederiz, hükümle onda değişir. O, her şeyi işiten, her şeyi gören, her şeyi bilen, her şeye kadirdir. Her Şeyi Duyan, Her Şeyi Gören, Her Şeyi Bilen. Bizim makinelerimiz var ve bizim makinelerimiz var, çünkü Tanrı kulunun diliyle dedi ki, Tanrı O'na hamd edeni işitir ve dedi ki, "Öyleyse onu ödüllendir ki, Tanrı'nın sözlerini işitsin. Bu evin adı bu değildi. Şirin'in evinde, garip bir sır dışında, bir şeyin kendisi tarafından caydırılması ve duyulur ve duyulurda başka bir şey olmaması dışında. Bu iki akledilirin sureti, çünkü dünya, bir tesirin suretinde ortaya çıkmış ve onun üzerinde bir tesir meydana getirmek, yani parçalarını yeniden üretmek için, çünkü ilâhlık onda nefs için bir hükümdür, hükmedilmiştir. dünyanın yaratılmasıyla. Mantıklıdır, çünkü Allah yeri, gökleri, dağları ve onun türünden başka bir şeyi Adem ve Havva'dan yaratmamıştır.

Varlığı *** olan, anlamı kelime ile kutsanmış bir cevherdir.

Onu seviyorum ve bana olan yakınlığını seviyorum ve onu seven herkesi seviyorum

Leyla, Lubni, Al-Rabbab ve Zainab *** Onu yüzü için seviyorum

O ölseydi varlığı bizim ölümümüzle ölürdü *** o zaman varlığımız ona ve ondan başkasına göz olur

Bizim için ve onun için ne kadar şaşırtıcı, çünkü varlığımız bir birey için ***, ondan ikinci olan bir saniye yok

Ve orijinal bir olduğunda ve ikincisi başka bir şey olmadığında

O'nun kendi gözlerinden başka bir topluluk ortaya çıkmadı.Böylece dünyadaki her şeyde onun için bir ibret vardı.