Öyleyse kolunu ovuştursun, kolunun derisinden ısı bulana kadar sert bir şekilde ovsun, sonra onu solusun ve içinde vücudun yaratıldığı köken olan çamur kokusunu bulsun. O da ona rutubetinden su vermiş ve böylece çömleği sertleştirmiş, artık onda hayat anlatıldığına göre hava köşesine nem ve ısı vererek ısısını soğuk su ile karşılamasını sağlamıştır. bu yetiştirmenin bölümleri, bu nedenle, bu hayvan büyümesinin özellikleri farklıydı, bu yüzden isimleri farklıydı, böylece her bir göz diğerinden ayırt edildi.Bu bir çimlenmedir, bu yüzden bitkiyi büyüyen şeye ekledi ve “Yap rızkını ondan, yani yetiştirdiğinden, onunla büyürsün.” Yani bedenleriniz büyür ve çoğalır. Bitki-hayvanların suyu ve içinde hayvanın tüm güçlerinin ortaya çıktığı.Düşünce ona ruhun pratik gücünü verdi ve ona efendinin ilahi adından bilimsel ruhun gücünü verdi.Hayvan için her şey Zanaattan yaptığı ve bildiklerinin bir ölçüye ve mütalaaya dayanmadığı, insanlardan farklı olarak örümcekler, arılar ve yaban arıları gibi o mükemmelliği ve kesinliği elde etti, çünkü bilir ki o, şeylerden başka bir şey çıkarmadığını bilir. düşünce, müzakere ve planlama, bu yüzden bu emrin nereden geldiğini biliyor ve hayvanın geri kalanı konuyu biliyor ve nereden geldiğini bilmiyor ve bu miktarla ona sadece insan denir ve bu bir tüm insanların paylaştığı durum Çünkü kâmil insan müstesna, hakikat kendisine hidâyet edince kudretini alan ilahî isimleri dünya üzerinde taklit ederek onları temize çıkararak dünyadaki hayvani insanı geride bırakmış, böylece kâmil insanı âlemin halefi kılmıştır. Yaratılışında yaratılışında Tanrı'nın gölgesi olan büyük bütün insan, bu nedenle o bir haleftir ve bu nedenle onlar

Halifeler tek bir hükümdardandır, bu yüzden onların gölgeleri aslî insana tekabül eden ilahî nurlardandır ve tecellinin o nurları her yönden onda farklılık gösterir, dolayısıyla tecelli sayısına göre ona birden çok gölge görünür. yani oradaki her tecelliye, insan suretinin ırksal varlıktaki gölgesini veren bir ışık vardır, öyle ki gölge halifedir, yani ondan bilhassa halifeler vardır.Hayvan bir cümlede aslı değil, kuralıdır. nasıl ki hayvanın her biri için değerlendirilen bölümlerle bir kısmını diğerlerinden ayırdığı gibi, diğer hayvanlardan onu değerlendiren ayrımla ayırt edilmesi dışında kalanların kuralıdır. böceklerden hayvan insandır, tamam ise halifedir.

[ Allah ona hilafet yönetimini ve halifenin adını verdi ]

Sonra Allah ona hilafet yönetimini ve halife ismini verdi ve onlardan türedikleri için iki dişil kelimedir, çünkü dişi oluşum yeridir.Hayvan erkek ile mükemmel insan arasındadır. Yüce Allah'ın "Ey insan, seni yaratan, sonra seni diledi, sonra seni diledi, sonra seni dileyen Cömert Rabbin hakkında aldatan nedir. Öyleyse senin ayrılığınla hayvanın bütünündendir. ancak insanın adı anılan kimse için olan ve insanın yaratılışından başka hiçbir şeyde anılmamıştır, ne yerleşmede ne de değişiklikte dünya ve onun adaleti onun üzerindedir. diğer element yaratıkları için durum böyle değildi.Sonra ona intibak ve intibaktan sonra, "Ol, o ilahi bir ruhtur" dedi, böylece intibak ve intibaktan kâmil insan ortaya çıktı. Ruhu üfledi ve Ol dedi ki, Allah katında İsa'nın durumu Adem'in durumu gibidir, onu topraktan yarattı, sonra da ona "Ol" dedi. Âdem, halifeli ve halifesiz halifedir. o, 'Ol'.