Ve Allah bu ismi kendi zikredilmesi için küçültmüştür denilmez, çünkü bütün isimlerin manası, bu ismin hakikatindeki her isim onu kabul etmektir. bunların nasıl olduğu ve kozmik isimlerin Allah'a atfedilmesi, insanın mertebesi ve bütün dünyadan ayrılığı ve ne olduğu ile şerefinin ilmi nasıldır O cemiyette ondan daha hayırlıdır ve bu cemiyette ondan daha iyidir eksiklikte kıyaslayarak söylediğimiz gibi, donukta onun bir eşek olduğunu söylüyoruz ve eşeğin donuklukta insandan daha iyi olduğu kesin olarak biliniyor O ondan daha donuk ve insanla kral da öyle. Hükümdar itaatte ondan daha hayırlıdır ve Allah ona bunu ve bu onu insanlık elbisesinden çıkarmak için şahitlik etti.Gerçek onu kendine çeker.O gaflet ve unutkandır.O emreder ve nehy eder, ihtilafı ve anlaşmayı tasavvur eder. Yetiştirilme tarzının ve insanın yetiştirilme tarzının ona ne verdiği konusunda kral insandan çok Allah'a mutabıktır.Cenâb-ı Hak, kral hakkında dedi, onlar Allah'ın kendilerine emrettiği gibi isyan etmezler. Onlara isimleri öğreten Halife hakkında ve itaatsiz Aad Rabbini aldattı ve onu isyan olarak nitelendirdi, çünkü kral Allah'ın emrine uymakta daha iyidir ve Halife ilahi isimlerin en bilgilisidir, çünkü Halife, halifeliğinden hak ettiği şeyi ortaya çıkarmazsa, itaat edilir ve itaat edilmez, aksi halde halife değildir, mecliste daha eksiksiz ve daha iyidir ve kral bir veya iki yönden daha iyidir, ancak kombinasyon ve imajın avantajı nedir Bu sadece bütünlükte, aksi takdirde eşcinsel bir görüntü değildir ve görüntü ve eksiksizliği, görüntünün benzerlerinden ayırt edilmesini engellemez, çünkü öyle olmalıdır ve değilse, görüntü bir örnek olmaz, aksine aynıdır. ve meselenin böyle olmadığı biliniyor ve bu ev onun hakkındaki konuşmayı neredeyse sonsuzca genişletiyor, bu yüzden kendimizi bahsettiklerimizle sınırlayalım ve daha önce belirtildiği gibi bilimlerin içerdiği şeylerden biraz bahsedelim, çizimleri ve rütbelerini bulanıklaştırma ve onları kendileriyle sınırlı olan gerçeklerle sınırlandırma bilimi dahil ve onun emrini reddeden ve neredeyse kendini öldürenlerin bilgisi var ki bu da sıkıntı ve utancın kanıtıdır. gücüne sahip olmak için, kendisinden intikam almak için öfkesini gönderen birini bulursa, kendisine karşı göndermek ve kendini öldürmek ister, bu yüzden eksik ve eksiksizdir. Bir bıçak ve ona güvenmenin sevincinin mevcudiyeti, bulduğu şey için ona yumuşak davranmanın bir yolu olarak konuşmada ona inerse ve onu kızdıran konuda kendi içinde bildikleriyle ona hitap etmektir. Kendisinden büyük olanın öfkelendiğini gösterir, bu yüzden kendi içinde teselli bulur ve bunun için Cenab-ı Hak, Peygamberine şöyle buyurdu: Allah onu kutsasın ve ona esenlik versin. Kalbini biz yerleştiririz ve onda onu kendine alan herkesin ilmi onu biçer, çünkü amel ancak çalışana eklenir ve eğer onlardan başkasına eklenirse, haklarını gasp etmiş olur. Hasan için ve onda hakkın çağrısının bilgisi ve çağrının birliğinden farkı ve çağrıya icabet etmenin edep bilgisi ve onda nezaketle vahiy ilmi vardır. ve onda cebir bilgisi ve onda kozmik kararlılık bilgisi ve Yüce Olan'ın inişi ve aşağılara iyilikle hitap ederken onu suret ile boyun eğdirme bilgisi vardır. ve onda, onları bilmeyenlere sebeplerini göstererek, yüce şeylerin kazanılması konusunda dünyayı uyarma bilgisi vardır. Cevap var mı yok mu ve soru, konuşmanın tekilliği açısından cevapla aynı ve bir ayrıntı veya bölünme içermiyor. kendi içinde var mı?

Sahip olduğum şeyin yönü doğrudur ya da her bakımdan yanlıştır ve eğer her bakımdan yanlışsa, o zaman yanlışlık hiçliktir ve hiçlik varlığa direnmez, çünkü hiçbir şey şeyden daha güçlü değildir ve onda vardır. Yardımın nelere yol açtığının bilgisidir ve onda, razı olanda olan ve hükümden neye razı olması gerektiği ve neye razı olması gerektiği konusunda azarlama, korkutma, hükümden razı olma ve yargıcın birlikte bilgisi vardır. Bununla yetinmemeli ve aynı belgede kuvvetin bolluğuna güvenmenin neleri etkilediğinin bilgisi vardır ve eğer başarısız olursa, kişi daha fazla kuvvetle kutsanabilir.