Hedef Allah'tır, bu yüzden meskenini çadırın direklerinin dayandığı yer olan en şerefli yerlere yaptı ve çevredeki tahtı Majestelerine yakışır şekilde merhametli ekvatorun yeri yaptı. taht ile yeryüzü arasındaki ilahi bağlantının ve dünya saflarının aralarındakilerin, genel olarak kürelerin ve sütunların boşluklarına önyargılı olan belirtileri. Bize giden yola yakın bir yerde, bizi toprak içinde topraktan yarattı, orası Allah'ın zillet kıldığı yer, ibâdet ise rezilliktir.Onları başlangıçtan itibaren makamlarında yarattı, oradan inmediler, bu yüzden onların hiçbir yeri yoktu. Bizde olduğu gibi onların ibadetlerinde üstünlükleri var, çünkü onlar ibadeti yerine getirmeye dayanamadılar, çünkü nur yücedir, rezilliği yoktur.Ve birimize Allah'tan başka bir kul taptığı zaman, Allah onu kıskanırdı. Kendi ülkesinde Allah'tan başkasına ibadet edilince, "Rabbin, O'ndan başkasına ibadet etmemenizi takdir etti" dedi. , hata yapsa bile Ey münasebette, Allah'ın her şeyde kendine has bir yüzü olduğu için, bu şey ispatlanmıştır ve hiç kimse Allah'a ibadetten ayrılmamıştır ve Allah, kendisine ihtisas temelinde ibadet edenlerle, ihtisas esasına göre ibadet edenleri ayırt etmek istediğinde. İşlerde O'na kulluk edin, Allah'ın kulunun içinde bulunduğu yeryüzünden hicret etmeyi emretti. Büyükler, kötüyü iyiden ayırt edebilirler, çünkü kötüler, Yahudi olmayanlar arasında Allah'a ibadet edendir ve iyiler, Yahudi olmayanlardan Allah'a kulluk etmeyen ve Yüce Allah bu yeryüzünü hilafet yeri kılmıştır.Bizim dünyada ve ahirette bulunduğumuz yerde ibadet edin ve eğer ahiret bir görev evi değilse, ama o bir görev evi ise O halde her kimimiz O'nun dünyada ve ahirette kendisi için yaratıldığına şahitlik etmeye devam ederse, o zaman bu, dünyanın kastettiği kusursuz kul, tüm dünyanın temsilcisidir, eğer bütün dünya yukarıda ve aşağıda ihmal ederse. Allah'ı anmaktan ve O'nun bunu zikretmekten yalnız bir vakit Kul bütün dünyadan o zikirde durmuş ve onunla dünya üzerindeki varlığını muhafaza etmiştir ve eğer kul zikri ihmal etseydi, dünya onun yerini almazdı. bunun içinde ve harabe Hafızayı bırakandan adam

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kıyamet gelmeyecek ve yeryüzünde Allah Allah'tır diyenler olacaktır."

Ve Allah bu insanı yarattığında ve onu dernekten şereflendirdiği ile şereflendirdiğinde, suretini tamamlamak için davayı onun içine yerleştirdi, çünkü dava ilahi bir sıfattır. Benden başka ilah yoktur, bana kulluk edin de O'ndan başka ilah olmadığını iddia eder ve bu hak bir davadır.Güç, hakimiyet ve zulme sahip olduğu için iddiası reddedilen herkes üzerinde O'nun hâkimiyeti vardı. Çünkü o, doğru sözlüdür ve hakikat serttir, bu yüzden karşı koyamaz.Allah'ın varlığına ve birliğine, O'ndan başka ilah olmadığına ve O'nun Zâtından başka her şeyin yok olduğuna ve maddenin önce ve sonra Allah'a ait olduğuna inanmak. Bu onun bir vasfıdır, dolayısıyla Allah, ilâhlığın akışıyla devam eden ibadete değil, ihtisas ibadetine atfettiği şeylerle, kendisine veya aleyhine bir delil oluşturmak için onu imtihan etmiştir. Ra, onunla vahyeder ve bu sebeplerin şişkinliklerine nüfuz eder ve onların arkasındaki Yüce Allah'ı aktif bir ismin sebebi olarak görür veya onda kendisini zorladığı ihtiyaçlarının yaratıcısı ve bulucusu olarak görür, böylece mümin Rabbinin nuru üzerinde olan ve iddiasında dürüst emrinden uzak olan, kendisine verdiği ilahi takdirle iddia ettiği konumun hakkını yerine getiren ve Allah'ı yaratmayan kişinin nuru vardır, ancak nuru yoktur. Yaratıcısının rabliğini ikrar ettikten sonra, ahdi alırken aleyhine şahitlik ettiğinde, kendisine ve benzerlerine: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" dediğinde, "Evet" dediler. onu bu dünyada buldu, o içgüdüyle buldu, karanın ve denizin karanlıklarında ona yol gösterecek bir ışığı yoktu ve yıldızlardan başka bir şey yoktur ve işte onlar ilâhî ilmin yıldızlarıdır. “Tanrıları tek tanrı mı yaptı?” Bu şaşırtıcı bir şeydir ve tanrıları çoğaltanlar ve tanrıların yüzdesini sebeplerle söylemeyenler dışında şaşırtıcı değildir. nedenleri ve ona ne olduğu.