Ve varlık güneşinden ve onun nurundan *** ruhlar âleminin üzerine bir diskten başka bir şey görünmedi.

Ve göze, görünüşten başka bir şey erişilmez *** insan aşırı hırsla ölse bile

Benim aktardıklarımda, yalan ve aldatıcı olanda şüphe yoktur.

[ Bilgi: Seviyeleri ve Aşamaları ]

Bilin ki Allah yardımcınız olsun, her hayvan ve her canlı bir idrak ile tasnif edilmiştir, çünkü her nefiste o idrakten yeni bir ilim vardır.Ve eğer bu engel olmasaydı, birçok şeyden haberdar olurdu. körlüğü, sağırlığı veya başka şeyleri geliştiren kimse gibi uygulanır ve bilimler bilinenlere göre yükseltilmez ve boyun eğmez. Bakmak İlâhî bir ilimdir, bilakis bunlar ilimler değil, yaratılışın genelliğine olan inançlardır ve bu ilimler, Allah'ın Peygamberi (s.a.v.)'e daha fazlasını istemesini emrettiği şeylerdir. Burada, kendisini Rabbinden getiren hoca ile vahiy anında ikincinin şerefinin bilgisini artırmıştır. Bilimleri edinmenin yolları zevk bilimleridir.

[ Bilgi: artırmak ve artırmak ]

Ve biliniz ki, Allah dilerse onu da zikredeceğimiz bir artış ve azalış sûresi daha vardır ve bu Allah'ın her şeyi ve insanın nefsini eşyanın bütününden zahirde ve içte yaratmış olmasıdır. O, bir şeyi bizzat kendisi idrak eder, fakat Allah'ın onda koyduklarıyla idrak eder ve Hak, hangi dünyadan olursa olsun kendisine tecelli eden herkese gayb dünyasından veya şehadetten tecelli eder. Eğer tecelli, zahiri isim olan o tecellide tecelli ettiği kimseye zahirinin bir ifadesi ise, zahiri mevcudiyeti olmasa bile nesebin makullüğü değişmez, fakat zihnî mahiyettedir. İmge, temsil kıstağındadır ve şeriat âlimlerinden ise hüküm ilimlerinde ve mana mertebesi ilimlerinde tecelli eden kimsede artış meydana gelmiştir. eğer mantıklı olsaydı ve konuşma dengesi bilimlerinde dilbilgisi olsaydı, hem de tüm evren ve evren olmayan bilimlerin sahibiyse, onun hakkında olduğu bilgisinin artması, bu ümmetin insanlarıdır. Bu artışın ancak bu tiplerin o ilâhî tecellisinden olduğunu bilirler, çünkü kendilerine indirileni inkar edemezler ve bilmeyenler, artışı hissedip düşüncelerine atfederler. Bu ilave ve kökeni Allah'ın vahyidir ve bunu kendi düşüncelerine atfedenler için şaşırtıcıdır.O hissetmez ve tecelli de nefsin zahiri ismi ile meydana gelirse, idrak idrak ile gerçekleşir. gerçekler ve anlamlar dünyasında malzemeden soyutlanırlar ve metinler tarafından ifade edilirler, çünkü metin, içinde hiçbir sorun olmadığı ve hiçbir şekilde olasılık olmadığı için ve bu sadece anlamlardadır, bu nedenle mânâlar düşünce yorgunluğundan rahattır, dolayısıyla artış ona düşer İlâhî ilimlerde, sır ilimlerinde, batıni ilimlerde ve âhiret ilimlerinde tecelli ederken ve bu, bizim yolumuzun ehline mahsustur. , artışın nedeni budur.

[ Bilgi: azalma ]

Eksikliğinin sebebine gelince, iki şey vardır, ya çocuğun kökeninde huysuzluk, ya da buna yol açan kuvvette geçici bir bozulma ve bu, Hızır'ın çocuk hakkında söylediği gibi zorlama değildir. : Kâfirdir, yani çocuğun kökeninde bu vardır.Nefsinde liderlik sevgisi ve şehvet peşinde koşmak, onu şeref ve saadetinin olduğu ilimleri öğrenmekten alıkoydu.Saflık ve gezmek