Orası yolcunun evlerinden biridir ve üzerinden geçebileceği bir köprüdür ve kişi ilim, güzel ahlâk ve en yüksek temizlik derecesindeki sıfatlarla arınmazsa ve sakınmadıkça [Sayfa Kahire Basımı 167] doğru görüşten ve ilahi bilgiyi edinmekten alıkoyan doğal arzular, sonra buna girişmeye başlar. Bilgi eksikliğinin de nedeni budur. Eksikliğin insanda bir kusur olduğu bilimlerle, İlimlerden başka bir şeyi kastetmiyorum, yoksa hakikat gösteriyor ki, hiçbir zaman eksiklik yoktur, insanın duyularının kendisine verdikleri ve kendi içindeki şartların dalgalanmaları bakımından ilmi giderek artmaktadır. İlmi fazladır ama faydası yoktur, zan, şüphe, düşünce ve cehalet, gaflet ve unutkanlık ve benzeri şeyler, zan sebebiyle içinde bulunduğun durumu bilmeyi kapsamaz. , şüphe, düşüncelilik, cehalet, gaflet veya unutkanlık ve
[ Tezahür İlimleri: Azalması ve Artması ]< /h3>
Mazhar İlimlerinin eksikliği ve çoğalmasına gelince, insan iki halden birindedir: Peygamberlerin nakil yoluyla ortaya çıkması veya Ebu'ya söylendiği gibi, velilerin nebevi miras yoluyla ortaya çıkması. Yezid, makamını elinden aldığında ona şöyle dedi: "Benim gücümle yaratıklarıma çık, seni gören beni görmüş olur." O ancak Rabbinin emrine itaat ederek kendisine doğru bir adım attı. Sevgilim için çağrıya icabet edildiğinde, Ebû İkal el-Mağribî gibi hakikate meylettiği için bana sabrı kalmamıştı ve ruhların emanet edildiği vefat yerine geri döndü. Kendisine destek veren kişiydi. Dışarı çıkması emredilince hakikate döndü.