Il reste à juger par cela et dans quelles calamités ce serait, et qui a raison dans cette affaire, est-ce celui qui dit qu'il juge avec sa connaissance ou le contrevenant et moi avons dans cette affaire si j'étais une connaissance de quelque chose et des témoins ont témoigné d'une différence de mes connaissances et il ne m'est pas permis de juger par mes connaissances si je suis de ceux qui disent que je me fie à la décision Celui qui n'a aucune connaissance de l'affaire et j'y laisse le jugement, et c'est la bonne manière à mon avis, et avec quoi je travaille, même s'il y a quelque chose dans l'âme qui en découle, et c'est à mon avis concernant le jugement en argent. Quant au jugement dans le corps, je ne juge qu'avec J'ai laissé ma connaissance et la connaissance de la raison pour laquelle je suis allé inclut dans cette maison et en elle il y a la connaissance de ce que le monde est préféré à l'homme, c'est-à-dire qu'il a une naissance sur lui et en lui il y a une connaissance appelée l'Heure et en elle il y a la connaissance s'il est valide d'être arrogant du monde envers Dieu ou non et en elle il y a une connaissance de ce que les choses demandent aux choses pour une demande subjective Est-ce correct Cela brise le l'habitude, alors c'est en faisant ou non, et si l'habitude s'y rompt, alors quelle est la place de rompre l'habitude ?La morale renvoie-t-elle ou non à une seule origine ? Il n'y a pas de vie dans la nature jusqu'à ce qu'elle donne ou non la vie sensorielle. En elle se trouve la connaissance de la genèse humaine mondaine et de ses conditions pendant la période de son séjour dans cette demeure et ce qui y conduira en termes de son corps physique après la mort. Il contient la connaissance de la mort et de la vie, donc c'est une cause ou la mort seulement, aussi bien que la vie, ainsi l'œil du mort est l'œil de la mort en vertu du fatal, et en lui est la connaissance du pouvoir judiciaire. et sa supériorité sur la prédestination, et en elle se trouve la connaissance que le verset que le Messager apporte n'est pas une condition et il n'est pas obligé de l'apporter, et en elle se trouve la connaissance de l'observance par Dieu de Ses serviteurs malgré leurs mauvaises manières avec Dieu , et en elle se trouve la connaissance du bienfait général de la foi. Dans l'au-delà, Dieu dit la vérité et Il montre le chemin.

du secret de la sincérité dans la religion, et ce qu'est la religion, et pourquoi la charia est appelée religion, et la parole du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, est une bonne habitude

Chaque personne a sa sourate du Coran *** et ma sourate est du Livre de Dieu une révélation

Il a été apporté par le chef suprême, présenté par *** à la descente, Michal et Gabriel

Il l'a amenée, ses manteaux pliés doucement *** et il y avait des conseils et de l'égarement sur ses côtés

Si tu regardes, tu verras en toi merveille *** feu et lumière et exaltation et représentation

Bakr Al-Nawazir avait un duaj dans ses paupières *** n'a pas tiré sa pointe avec le khôl incliné

[ Sincérité en religion ]

Cette sourate nous a été révélée dans la ville d'Alep, et il m'a été dit que lorsque je l'ai vue, c'est une sourate que ni l'homme ni les djinns n'ont menstrué. Les Ash'aris et moi savions qu'ils sont moi-même et l'essence de mon image et pas autre que moi, car il n'y a rien qui existe qui soit sincère envers elle, et il n'y a rien d'autre qu'elle, son ancienne et moderne, mais sa propre essence, alors j'ai dit : « Me voici. a été accordé l'œil de la compréhension en l'appelant par ce nom sans les autres sourates, car toutes sont la lignée de Dieu et sa description, et elles sont l'essence de la somme du monde, j'ai donc compris la référence à celle-ci en ce que le monde avec son être la vérité manifestée en termes de sa totalité et non en termes d'une partie d'une partie de celle-ci. Il n'y a qu'un seul œil dans la vérité, et dans le monde est l'œil de la vérité manifeste. Un groupe de la nation juive a dit : « Le plus approprié de ton Seigneur pour nous, alors il l'a attribué au monde entier avec ce que Dieu Tout-Puissant lui a révélé en cela. » On lui a dit : « Il est Dieu, Un. Alors nous l'avons appelé l'unité. Tout le reste avec ce que je C'est l'un des attributs du partage, alors on lui a dit : « Dieu est le refuge éternel, et c'est lui qui lui endure en matière, c'est-à-dire qu'il recourt, et toutes les causes établies dans le monde recourent à C'est pourquoi on l'appelait causes pour la continuité de ses causes jusqu'au premier Samad, auquel les causes recourent. Des vents qui sont fertiles et certains d'entre eux sont stériles, et Adam, que la paix soit sur lui, n'était pas né, car la naissance est connue des interlocuteurs, de sorte qu'ils s'occupaient de ce qui leur est connu, et personne ne lui était égal.