Kendine, bana, Rabbime ve ne

Kendi yurdunda ve her yerde yaratılışında ipsiz bir sicimdir.

Ve arşından iner *** arşına inişi yukarıdandır

Koşullanma veya tarikat olmadan *** onlardan üstündür

[ Genel biat, özellikle bir defaya mahsustur ]

Bilin ki Allah yardımcınız olsun, umumî biatın bilhassa bir defaya mahsus olduğunu ve vaki olanın kâinatlarda ilahî surette zuhur eden olduğunu bilin. Hakk tarafından zuhuru emredilmiştir, dolayısıyla ilâhî emrin kendisine geldiğine göre zuhur eder, bundan başka bir şey değildir.Hükümeti kaldırmak zorunda kaldı ve ona çıkmasını emretti.Kendinde bir kul olarak ortaya çıktı. Bu, Rabbinin ziynetidir ve ben onu ona giydirdim. Ebu Yezid el-Bistami'ye, Allah ona rahmet etsin, onunla insanları meshetmek ve onlara bereket vermek hakkında denildi. Allah ondan razı olsun ki benim içimde olmasınlar, nimet maksadıyla insanları onunla meshederken ve bunu yapsınlar diye kendinde bundan bir iz bulamaz mısın? elçiler, peygamberler ve veliler kabul etse ve o Allah'ın sağ eli ise onu kucağından alacak bir iz mi var?" Onlar sana bey'at ederler.Onlar ancak Allah'a biat ederler, oysa O, bir resimde tasdik ettiğinden sonra, onu atarken yaptığı gibi yalanladı, sen onu tasdik etsen de etmesen de, fırlattığın zaman da ne attın. Sadaka verenin, sadakayı kendi avucuna koyup, soran kişinin eli kalkıncaya kadar bırakması âdettir. Alt el ve üst el savurgandır, bu yüzden Rahman, onu rızıklandırıncaya ve kıyâmet günü büyüyüp çoğalıncaya kadar kendisine bir ticaret olarak harcamak üzere alır.Bu, ümmetin öğretisidir. İfşanın bize verdiği doktrinimize gelince, bu böyle değildir. Bilakis, soru soran, sadaka verenden sadaka almak için elini uzatırsa, hak, dilencinin eline geçer. sadaka, dilencinin eline düşmeden önce Rahmân'ın eline düşer. kemikte Uhud dağı gibi oluncaya kadar büyür. Kendini hediyelerden yüceltir ve Allah rızası için elindekinin en aşağılık olanını verir.Bu, insanlar arasında en yaygın olanıdır, bu yüzden hazımsızlık yerinde görmezse Allah onun şerefini kıskanır. O, bu sadakayı büyütünceye kadar besler.

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, "Eğer bir ip gösterseydin, Allah'ın üzerine inerdi" dedi.

Yani tahtın eşitlenmesinde yüksekliğe atfedildiği gibi, tıpkı dairenin çevresinin varlığı veya varlığın bulunduğu noktaya oranını muhafaza etmesi gibi, muhafaza için onu çevreleyen her şeyde olduğu gibi alttadır. Çevre çemberinin varlığına çevre yüzdesi göründü.Biat ve biat, çünkü ona ancak biat ve itaat yemini verilir ve işitme yalnızca odur ve itaat yalnızca ona aittir.Ve ona öğrettiler, ama onların derdi, onlar için neyin önemli olduğunu insanlara açıklamaktı, tıpkı insanlara açıklamanın bizim için önemli olduğu gibi, çünkü bu mezhebin en önemli şey dışında hiçbir işi yoktur. ilahi güç sayesinde Biat pozisyonunun ve imajının açıklanması ve ifade edilmesi

[ Şüphesiz Allah bir zengin ve bir halife tayin etse, misal huzurunda ona bir yatak kurar ve üzerine oturur, makamın suretinden o yerin suretini anlatır ]

Bilin ki, Allah Teâlâ, Kutub, Vakit ve Rahmet ve Halife olarak ifade edilen dünyanın koruyucusu olarak tayin edilmişse, misal huzurunda onun için bir yatak hazırlar. O yatakta, dünyanın istediği ve istediği tüm isimler, cübbe ve süslemelerle, taçlı, duvarlı, dolanmış olarak görünür.