Sırtınız ve tezahür görüntülerde ise, sınıra ve ölçüye dahildir ve buna en yakın yakınlık, iki yayın görünümü için dairenin ikiye bölündüğü kesin çizgi olacaktır. yükseliş ve iniş arasındaki bir çatışmada, yükseliş bizden ve iniş ondandır, bu yüzden yaklaşmaya sahibiz ve iniş sadece en yüksekten olduğu için ve biz Miraç var ve ona gelenlerin gelişidir.Ve her şeyi biz yarattık, yani kader ile yaptık ve vizyon yaratıldı, bu yüzden kaderdir.Kelimeyi resim alimleri taşır. Konuyu “ilan etti” ve biz bunu açıkça hüküm üzerine taşıyoruz ve bu doğru olanıdır. Onlara lanet etti, ilahtan başka suret yoktur, bu yüzden onu onlara isnat ettiler, bu yüzden hak onların ihtiyaçlarını giderir. Kendilerinden O'nu kıskanmalarını isterlerse, yerin doldurulması gerekir. Bu yüzden onların sizin adlandırdığınız isimlerden başka bir şey olmadıklarını söyledi.Ya ağaçlar ya da her neyse, bu yüzden nominalizmleriyle ayırt edilir, çünkü her taş bir köle değildir ya da alınmaz. bir tanrı, ne her ağaç, ne her ışıklı cisim, ne de her hayvan, öyleyse Tanrı onlara karşı nihai delili şu sözlerle verir: Adlarını söyleyin.

[ Tutku olmasaydı, başka hiçbir şeyde Allah'a ibadet edilmezdi ]

Ve bilin ki, şehvet olmasaydı, Allah'tan başkasına ibadet edilmezdi ve o tutku en büyük ilahtır.

Ve şehvetin hakkı şudur ki hırsın sebebi ihtirastır *** ve şehvet kalpte olmasaydı şehvete tapılmazdı.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Allah'ın kendi hevasını alıp Allah'ın kendisini ilim konusunda saptırdığı kimseyi gördün mü? Kim bunu yapar da öfkelenir ve başına bir tanrı getirir de kendi suretinde azap görür ve yeri ayırırsa onu gördün mü? O, saadete erer ve mânâların tecellîsi ne bize ne de resim âlimlerine inkâr edilmez, dolayısıyla onun bu konudaki hükmü, bu konudaki hükmü ile aynıdır.

"Kalbinde zerre ağırlığınca kibir olan cennete giremez" buyurdu.

Şeyhimiz Ebu Medyen -Allah ondan râzı olsun- şöyle derdi: "Hak hâlâ haktır, onun sahibi cennete onsuz girer ve cehennemde cismi suret olarak kalır veya kibir ona döner. Kimde var ki, hakkı olan herkes hakkını alsın.”

[ Allah'tan ayrı tutulan ilahlar iki ilahtır ]

Biliniz ki, Allah'tan başka alınan ilâhlar iki çeşit ilâhtır; içlerinden, iddia ettikleri gibi olmadıklarını, bilakis, önderliği sevip, Firavun ve onun gibi kulları saptırmak için kendi bildikleriyle iddia ettiklerini iddia edenler. Onlar, tövbe etmedikçe sefalet içindedirler ve dilleri bu iddiadan ve aşağıda söylediklerine şâhitlik edenlerdendir. ve hakikatin kendi güçleri olduğunu ve ancak güçleri ve güçleri ile olduklarını gördüklerinde, meclisin ihtiyaç duyması halinde, bir zan için bir mecliste ilmin idrak edilmesi. Onlarla birlikte söylediklerinde, “ Ben Allah'ım ve ben Allah'ım, benden başka ilah yoktur." O halde, sıhhati ve delili ile kendisinden böyle bir şey nakledilen Ebû Yezid gibi ibadet edin ve hakikatin amelleriyle tecelli ettiğini bilmesiyle. bazı nesnelerde kendisinin olduğunu, bazılarında ise olduğunu belirtmediğini ve bu nedenledir ki, talebenin hakkını bilenlerden bazıları, Allah'ın Ebû Yezid'i gördüğünü iddia etmesi, Ebû Yezid'i bir kere gördüğünü bin defa görmekten daha hayırlıdır, bunun üzerine Ebû Yezid geçti ve 'Bu Ebû Yezid'dir. Dayanamıyor çünkü tecelli etti. kendisi Onu benim bulunduğum yerden almıştı, ama Musa tarafından şoka uğradığı için buna dayanamadı, çünkü benim bulunduğum yerdeki Allah, o müridin şahit olduğu Allah'tan daha büyüktür ve bazıları Hallac gibi sarhoşken bunu iddia etti.

Sabırlı oldun da kalbim sabredecek mi?

Ruhun ruhumu karıştırdı *** dünyama ve mesafeme

Ben senin gibiyim *** Ben ve arzum