Bir iş için bir işti, fakat bir işi bitirmeden diğerini yapmayacağını söyledi ve "Biz sizin için bitiririz ey iki ağırlık" dedi. O'na sahip çıkılması için bir uyarıdır ve Allah, onu tanıyanların nefslerinde bundan daha büyüktür ve yücedir, çünkü insanın kendisine vakfedilenden kazandığı, ondan kazandığından daha büyük ve daha güçlüdür. Kendisine tam zamanı olmayan biri, çünkü bu şeyler onu ondan çeker.Kendisini yakınlaştırmak ve onurlandırmak için bazı hizmetçilerini çağırdı.Onun huzuruna girip yerine oturduğunda, bakmasını istedi. Kral, kendisine yöneltilen meselede kral, bu yüzden biraz beklemesi söylendi, çünkü kral sizin için inzivaya çekilmiştir ve o, onun dışında onun işi değildir ve bu nedenle ona Yüce Tanrı'nın duasını açıkladı. "Size salavat getirene, "O, ancak sizin rızanız ve hakkınız için yanınızdan ayrıldı" denilmesi şerefine nail olmuştur. yer kayboldu Elçilerin miracının sizin için meleklerin miracından ölün, Allah'ın salât ve selâmı herkesin üzerine olsun, çünkü bu Miraç, ona sadece Elçilere mahsus olan bu miracın özelliğini veren özel bir mektuptur. Allah'ın duası ve selâmı onun üzerine olsun, buyurdu ki, mesaj ve kehanet kapısı kapanmıştır, bu yüzden bu yükselişin bir koruyucunun ona ulaşmasının hiçbir yolu olmadığı sizin için açıkça ortaya çıkıyor.

Musa'ya döndüğünde, ona: "Rabbine dön, ümmetine hadisi kolaylaştırsın" dedi.

Ta ki beş oluncaya ve ellisi Allah katında sevap ve makamda kalıncaya kadar ve bunda hadis haktır ve uzunluğu vardır.

[ Evliya'nın Miraçları Bel-Ham'dır .]

Ve bilin ki, evliyaların miracları, kararlılıkları iledir ve peygamberler de bu miracta onlara peygamber veya elçiliklerinden değil, velî olmalarından dolayı ortak olmuştur. , ancak görev ve yasaların ışıklarından, yani mutluluğa yakınlık getiren eylemler olan, özellikle bu yerde, yükselişler arasındaki fark için istediğim bu, böylece kralın yükselişleri o ışıkla parlasın ve kral, bukalemunun bulunduğu yerde boyandığı gibi onunla boyanır, sonra kral habercinin üzerine taşar, yani miracında Resul, maneviyat açısından en derin yönüne onunla işlenir.

Onun selamı onun üzerine olsun, dediğini yerine getirdi

Sonra Resul onu, padişahın kendisine verdiğinin aksine çeşitli şekillerde müritlerine döker, çünkü padişah sadece bir kişiye hitap eder, Resul ümmete hitap eder ve milletin şartları değişir. Kıyamet gününe kadar o meclise katılmamış olan ve tebligattaki mirasçılar onlar olduğu için, özel bir dava üzerinde çalışır ve durumunun gerektirmediğini bildirir, çünkü durumu, haram kıldığını tahlil etmeyi gerektirir. O halde iken ölü yemenin yasak olduğu zamanda yedirmek zorunda kalır, tebliğden, kendisine bildirilenden şahitlere ölü eti yer, ona şöyle der: , “Yediklerini yemen nasıl yasaklandı?” der, çünkü durum farklıdır.

Mecburi, ölüyü ondan men etmemiştir ve zaruret dışında bir hâlde, ölü ona haram kılınmıştır, bu yüzden şartının gerektirmediği şeye ulaşır ve şartının gerektirdiği dışında hareket etmez. Onun hazırlığı, hazırlığı ölçüsünden başkasını ondan kabul etmeyin ve bunda ne bir melek ne de bir elçi eksik etmeyin, çünkü bunlar fıkhî ilimler değil, bilakis bu elçinin getirdiği şeylerin nurları ve anlayışlarıdır. ne onun vahyinde, ne kendisine indirilen kitapta, ne gazetede, ne de başka bir şeyde.O onu bilmiyordu, detaylarını da duymadı, fakat bu koruyucunun bilgisi, o Peygamber'in vahiylerden getirdiği şeyden ayrılmaz. Allah'tan ve kitabından ve gazetesinden, her peygamberin vahyi, tasrihi, kitabı ve gazetesinin gereğini yapmış ve bu şekilde her ümmete velilere tercih edilmiştir.