Allah'ın bir kimseye kendisine ibadet ettiği veya onu başkalarına gönderdiği bir kanunla emrettiği bir cümle ve biz onu bizim belirlediğimiz şekilde hakkı öğretmekten ve yolumuz ehlinin ibadet ettiğiniz şeriatın tesis ettiği şekilde öğretmesine engel değiliz. Peygamber'in diliyle, barış onun üzerine olsun, bizim için tutulan müjdelerle grafik alimlerinden bir alim olmadan. Peygamberliğin etkilerinden biri, Müslüman bir adamın kendisi için gördüğü veya gördüğü bir rüyadır ve o haktır ve vahiydir ve onda uyuması şart değildir, ancak uykuda ve uykudan başka bir durumda olabilir ve herhangi bir halde, tasavvurda, manada olmayan manada bir rüyettir. İktidarda içeriden olabilir ve asimilasyon yoluyla dışarıdan olabilir Manevi veya halk tarafından bilinen tecelli, ancak doğru ruh hali gerçeğe hazırlanırsa gerçek bir hayaldir.Kral Peygambere gelirse, barış olsun Onun üzerine bir hükümle veya bir bilgi ile ve her şey haber gibiyse ve o görüntü insan ruhu tarafından karşılanıyorsa ve bu dinlemeyle ve atılmayla buluşuyorsa ve bunlar iki nur ise, ruh ateşlenir ve ısı güçlenir İki ışıktaki ruh hali içgüdüsü artar ve miktarı değişir, bu nedenle kişinin yüzü değişir, bu durumda ifade edilen, en yoğun olanıdır. İki ruhun yakınlaşmasından ve vücuttan çıkan sıcak havanın gözenekleri dolduran nemle gücünden doğa arasında ne olur, böylece dışarıdan gelen soğuk hava ona nüfuz etmez.Böylece beden nüfuz eder ve ruh hali soğur, dolayısıyla soğukluk miktarı artar ve sıcağı ele geçirir ve zayıflatır.İşte durum sahibinin bulduğu soğuk budur ve bu nedenle titreme onu alır, ısınması için ona giysiler eklenir. ve ondan sonra, eğer evliyse o müjdede, peygamber ise o vahiyde başına gelenleri ve bunların hepsini, eğer o, mânevî bir nitelikle kalbde vahiy ise, nefes alırsa o vahiydir ve bu, koruyucu ve peygamber içindir. o vekildi, onu kitaba ve sünnete sunar. Bir hak kelam ve bir musibet lâzımdır, bu yüzden bu lütfun bir meleğin kulu veya ilâhî bir lütuf değil, şeytani bir şefkat olduğunu kesin olarak biliyordu. Peygamberlik, tariften başka bir şey değildir ve ilahî emir ve yasakların kapıları kapalıdır, bu yüzden Muhammed'den sonra kim onu iddia ederse, şeriatımız ona uysa da uymasa da kendisine indirilen bir kanunu iddia etmiş olur. O, Rabbinden bir şeriat üzerindedir ve o, Musa'nın ve bizim yanımızda bunun hakkının olduğuna ve onun arınmasına şahit olmuştur.Bugün ise İlyas ve Hızır, Muhammed'in şeriatı üzerinedir, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun. , ya anlaşma yoluyla ya da takipçileri sayesinde. Her halükarda, peygamberlik yolunda değil, tanım yolu dışında buna sahip değiller ve İsa da onun üzerine esenliktir, eğer inerse, o zaman yapmayın. bize sünnetimiz dışında hükmet.Hak onu nübüvvet yolunda değil, tasavvuf yolunda tayin eder.Eğer o peygamber ise, bu vatanın fitnelerinden sakının, çünkü onu ayırt etmek, çok güçtür ve nefisler, kendilerini sevdirmek için peçe takmalarını caiz kılarlar ve eğer o acıyı unutursa Bahsettiğimiz bu söz gibi bir çözüm, onun için taşıması kolaydır ve içindekiler, Allah'ın vahiy ile konuşuyorsa, onun bir taşa zincirlenmiş gibi olduğunu ansızın anlayınca, içindekiler gibidir. Onu duyunca sersemler ve o şakırtıda kendilerine gelen ilim, omuzlar arası dövülerek elde edilen ilim gibidir ve soru-cevap ve faydaya bakarak elde edilen ilim gibidir. bunların hepsini gördük, hamdolsun,

Nefsimiz bundan şüphe duymaz, kapalı kapılar dışında ona benzer.Kapılar açılır da arkalarındakiler sana belli olursa, insan gözünü açar gibi bir bakışta anlarsın onu. bir bakışta ve topraktan burçlara kadar algılar, o zaman bu maddenin sahibinin karda bulduğunu, soğuğu kesin olarak, takdir edemediği şeyi ve döküm sırasında bulunur dediğimiz o ısıyı bulur.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem her namazın başında şöyle derdi: Allah'ım beni karla, soğuk suyla ve doluyla yıka.

Bunların hepsi üç