Ancak bunun dışında haller, makamlar, ilimler, sırlar, vahiyler ve ünvanlar bakımından kendilerinden daha üstün bir şey olduğunu görürler, dolayısıyla onların derdi onları elde etmekle ilgilidir. ve onlar gibi insanlar ve talebeleri, Allah'ın bütün mahlûkatına sımsıkı sarılan ve Allah'ın adamlarına önderlik eden taliplerdir ve üçüncü sınıf, maaşları dışında beş vakit namazı aşmayan erkeklerdir. Allah'ın hükümlerini, çarşılarda dolaştıkları ve insanlarla konuştukları bilinen, artan bir durumda yerine getiren müminlerden ayırt edilirler. ya da sıradan insanların örf ve adetidir.Ve fiil ve şartlar bakımından hak ettiği ve her memlekete hak ettiği gibi muamele ettikleri, yaratılıştan gizlendikleri ve sıradan insanları örterek onlardan gizlendikleri için, çünkü onlar saf kölelerdir. efendilerine sadık, yemelerinde, içmelerinde, uyanıklıklarında ve uykularında onu sürekli gözetlerler. Onlar ve O'nunla insanlar hakkında konuşmaları, sebepleri yerlerine koyarlar ve hikmetlerini bilirler ki, onları, gördüğün şeylerden her şeyi yaratan onlarmış gibi görmen için, sebepleri tasdik eden ve onları buna teşvik eden, her şeyden yoksundurlar. Sahip oldukları her şey Allah'ın adıdır ve hiçbir şeyden yoksun değildirler, çünkü onlar kendilerine Allah'ın zengin sıfatından, O'nun izzetinden göründüler, ve İlâhi Huzur'un vasıflarından değiller. onlar için eşyanın eksikliğini gerektiren bir meseledir ve eşyanın kendilerinde eksiklik olmadığını görürler, çünkü Allah insanlara dedi ki: "Sen Allah'a karşı fakirsin ve Allah zengindir, övülmeye layıktır. bununla Allah'ın kendisini tanimladığı isimle, ki bu zengin isimdir ve onlar, Allah'ın kendileriyle isimlendirdiği ismi, yani fakir olan ismi kendilerine saklamışlardır. ancak ihtiyaçlarını gidermeye gücü yeten Allah'tır.. dediler ki, burada, gerçekte noksan olan her şeyle Allah diyebilirsin ve Allah hiçbir şeyde noksan değildir. ve onlar şeylerden yoksun değillerdi ve onlar şeylerden ve Tanrı'dandırlar. O'nun hiçbir eksiği yoktur ve her şey O'nda eksiktir.İşte bunlar ayıptır, insanların en yükseğidir ve onların talebeleri de erkeklerin en büyüğüdür, erkeklik evrelerini tersine çevirirler. Allah katında bunlardan başkası olmaksızın fetva ve ahlâkın durumu.Dünyada ve onlar O'na mahsusturlar, bu yüzden efendilerinin perdesinden dolayı mahlûkattan gizlenirler, bu yüzden perdenin arkasında şahitlik etmezler. Mükâfat ve tasavvuf, sıradan insanlar tarafından dua, âdetleri düşünceden bahsetmek, dualara icabet etmek, kâinattan yemek yemekle ayırt edilir ve her ihlâl, bir şeyi göstermekten kaçınmadıkları bir âdettir, bu da insanları âdet haline getirir. Bilin ki onlar Allah'a yakındırlar.Onlar, kurnazlıktan, aldatmacadan ve kınamadan pek emin değildirler, hiçbir şeyde Allah'ın yarattıklarından ayırt edilmezler, bu yüzden onlar halk olarak meçhuldürler ve bununla ayırt edilmişlerdir. iki şeye verilen isim Kendilerini onları eğitmek için mutlu eden bir işe adamazlar, çünkü işlerde neşe kabul edildikten sonra gelmez ve bu öğrencilerde yoktur.Elinde görünenlerden azarlandılar ve suçlandılar. Peçe kaldırılsa ve amellerin Allah'a mahsus olduğunu görseler, elinde görünene cimrilik olmaz ve amel olur.

Bu durumda onların hepsi şerefli ve güzeldir ve aynı şekilde bu mezhep de statüleri insanlara Allah'tan görünseydi onları tanrı kabul ederlerdi. Tanrı'nın halkının benzersiz olduğu herkes tarafından bilinir.

[ Kulların akıllısı, her şeyi bulunduğu yere indirendir .]

bilge olduğunu biliyorum