başkalaşımın kendi kendini sağlamasıdır , bu yüzden o, onu yoksulluktan yoksulluğa ve çaresizlikten, acizliğe neyin yükselttiğini bu toplam tezahürün ayrıntı bilimlerinden bilir. Zihinsel yönelimler Psikolojik yönelimler Bu ilahi emir, nominal bir formda olduktan sonra zihinsel bir formda olduğu için, formlar indiği yere göre o ilahi emirde farklılaştı, bu yüzden her yerde boyandı. ev, sonra o ilahi emir, psikolojik çiplere dış ve iç, görünmeyen ve tanıklığı olan psikolojik bir formda iner ve hasret çipleri onu alır Taht, sonra onu ondan alırsınız ve tahtta görüntüsü olur. bir tahttır ve meleklerin ellerinde tahtta iner ve tek gözlüdür, yaratılış aleminde bölünmez. bölünür ve yaratılış bakımından tek gözlüdür, tıpkı göğüsten ağzın dışına gelen ses gibi, içindeki bir göz de niceliksel olarak görünmez. O, o tek sesin özüdür, öyle ki, ilâhî emir, tahtta üzerinde bulunduğu suretten başka bir surette kabartılır.O ruhun meskeni, bu zahiri sureti genişletir, dolayısıyla ilâhî emir tahttan, yükselişinde iner. Sidra'ya, eğer göklerin dünyasının bir amacı olsaydı ve göklerin dünyasının bir amacı olsaydı, o yerden inmezdi ve yetkisi, kendisine inenlere göre, ya boynuzlarında göklerde göründü. veya ağaçlarında veya çocuklarında veya tayin edildiği yerde O göktendir ve göğe yükseldiği zaman, onunla birlikte inen o makamın melekleri de iner ve onunla birlikte nurların güçleri vardır. Bu yüzden Sidra melekleri onu alır ve onunla birlikte inen meleklerden alır.O, içinde cennetin ihtiyaç duyduğu şeyleri içeriyordu. Cennetteki her evdeki dalları nur ağacıdır ve ona göre üst ve alt dünya ağaçlarının hakikatleri ve kökleri zakkum ağacıdır ve dalları da ağaçlardır. Elementler dünyasında acı ve zehirlidir, her bitkinin tatlı ve tatlı bir tadı olduğu gibi, Sidra'nın bu dünyadaki ve cennetteki görünüşüdür.İlahi buyruk Sidra'da dallar gibi dallanıyor. bir ağaçtan söver ve indiği dünyadan beslediğine göre meyvelerin suretlerini onda gösterir.Ve yaratılmış melekler onları yeryüzünde bilenlerin bilincinden alırlar ve orada ona yürüyen hayat ırmağı bulursun. Cennete giden bir şey var ve orada Nil'i ve Fırat'ı buluyor ve Allah'ın kendisine emanet ettiği şeyi onlara emanet ediyor. Birinci semada oturan ve birinci semada oturan, onlara indirdiği şeyden onun elindedir ve o meskun eve girer ve orada sevinir, yanlarında nurlar ve oraya giren yetmiş bin melek parlar. Her gün ve asla ona geri dönme ve onlar Allah'ın hayat ırmağından su damlalarından yarattığı meleklerdir, çünkü Cebrail, selâm onun üzerine olsun, bir ırmağa daldırılır Hayat her gün onu daldırdım ve o çıktı. ve bir kuş gibi seğirdi ve o kargaşada ondan damlayan yetmiş bin damla.

O yetmiş bin damladan biri, her gün Nüfus Evi'ne giren yetmiş bin meleğe eşittir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Ma'more Evi ile ilgili sahih hadiste her gün yetmiş bin meleğin oraya girdiğini ve bir daha oraya dönmediklerini bildirmiştir.

Daha geniş olanı görün