Tanrı'nın krallığı, sonra ilk gökten ikinci göğe Yükseliş kurulur ve ilahi emir onun içine iner ve birinci cennetin suretindedir.Melekler tarafından kabul edilerek ikinci göğe ulaştı ve ölü yaratıkların ruhları ve azim melekleri ve ikinci semada bulunan Behram'ın gücü, onlara sahip olduğunu verir ve üçüncüsüne iner ve ikincinin suretindedir, bu yüzden indiği merdivenin suretinde boyanmıştır ve durum, yedinci göğe, yani cennete varıncaya kadar bahsettiğimiz gibidir. her göğün sahibinin gücüdür, inişi için cennetin kapıları açılır ve onunla birlikte tüm sabit gezegenlerin ve arabanın güçleri ve gök cisimlerinin kuvvetleri ve tüm astronomik hareketlerin ve her şeklin kuvvetleri Ondan hareket eden, onun içinde gömülüdür.Yolunda geçtiği şey kürenin içine girer ve her küreyi tabiatının kabul ettiğine göre etkiler, ta ki o yeryüzünde sona erinceye ve mahlûkatın kalplerine tecelli edinceye kadar, onlar da onu ona göre kabul ederler. hazırlıkları ve kabulleri çeşitlidir ve şu anda bulduğunuz düşünceler budur. İster hareket olsun ister isyan olsun, isterse caiz olsun, itaat etmek için çabalamak, arzulamak ve hareket etmek kalplerindedir.Onun menşei ve elçileri, gezegenlerin güçlerinin ve göklerin hareketlerinin dünyada olduğu her şeydir. Bedenler inmiştir, işte bu ilahî emrin bu dünya hakikatlerine elçileri bunlardır.Bu ilahî emir onların arasında bir hükümdar gibidir ve ona göre başka bir madde ona tabi olmaya devam edecek ve her nefiste bir başkası bir başkasını izleyecektir. Güçlü ve Her Şeyi Bilen'in takdiri, Rabbinin huzurunda her surette zahir olan bir ilahî isim olmak üzere geldiği yerden, ondan dilediğini hakkı kabul eder ve ondan dilediğini sahibine uygun bir şekilde geri verir. formlar, bu yüzden o görüntülerin yerini bilgisinden istediği yere yaptı, böylece haberciler bahsettikleri gibi bu yükselişlerde dünyayı takip etmeye devam ediyor. O halde, bu ilahî emir ile Allah ehlinin, kendilerine indiği zaman içinde bulundukları durumu ve bunun nedeni, Allah ehlinden doğru kişinin, onun inişini ve fırında havada kalan gecikmesini görmesi nedeniyle, zikretelim. Eğer o, en alt gökten üç yıl inerek ayrılırsa ve o zaman yerde görünürse, yeryüzündeki her şeyde her şey görünürse, O'nun gökten inişinin üzerinden üç yıl geçtiğinde, her seferinde ve buradan, Vahiy ehlinin çoğu, kendilerinden görünen gaybdan bahsederler, çünkü onları inişlerinden önce görürler ve gelecek yıllarda olacakları, gezegenlerin ruhlarının ve inen göklerin hareketlerinin onlara ne verdiğini söylerler. Müneccim, bu hareketlerden nasıl çıkarılacağını ve içerdiği tesirleri bilirse, rahip ve falcılar da, varlığından önce, yani kıyametten önce ne olacağına inanıp bilselerdi, hükmü isabet ettirirdi. Aynı etkinin yeryüzündeki görünümü, yaratılışta meydana gelenlerle, bu gezegenlerin hareketlerinden ve ışıklarından aldığı şekliyle ağırlıklarına iner, çünkü kaçırılmayacak nicelikleri vardır. Ariflere gelince, onlar Allah'ın var olan her şeyde özel bir yüzü olduğunu biliyorlardı, bu yüzden her şeye sebepleri açısından bakmazlar, fakat ona hakka sahip oldukları yüzünden bakarlar, bu yüzden o, hakiki bir yüzle bakar. Bu arifin kalbine ilahî emir inerse ve kararlaştırdığımız gibi, geçtiği köşklere göre suretler giydirilirse, o zaman ilk suret ortaya çıktı.

O, ilk akıl için ilahi, nominal bir imaja sahiptir ve tüm bu formların arkasındadır ve bu bilen, her zaman, bu bilenin idrak ettiği belirli ilahi yönün gözüyle her varlıkta bulunan belirli ilahi veçhe ile ilgilenir. o konuya şu açıdan bakar