Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître la demeure du souvenir du monde supérieur dans les présences mahométanes.
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Le serviteur qui connaît la vérité, et il a mentionné publiquement à propos de quoi le serviteur mentionne son Seigneur. Quant à la connaissance de ce qui est caché du secret, c'est ce que seul Dieu sait. Ce serviteur n'en a aucune connaissance, et personne peut le savoir sauf Dieu, et il est sa connaissance de lui-même. La connaissance est liée à trois choses : le public, le secret, et ce qui est plus caché que le secret, et le souvenir est lié à deux choses : le souvenir du public , qui est de deux types, remplissant les noms et remplissant les anges, et l'autre matière est le souvenir de l'âme, donc le souvenir est égal à la connaissance dans la division

[ En effet, Dieu a déposé dans l'homme la connaissance de tout ]

Parmi ce que comprend cette maison, il y a le fait que l'homme a déposé en lui la connaissance de tout, puis cela l'empêche de réaliser ce qu'il a de ce que Dieu a déposé en lui. basé sur cela, et c'est l'un des secrets divins que l'esprit nie et auquel il se réfère dans un tout et sa proximité avec les ignorants quand ils connaissent la proximité de la vérité de son serviteur, qui est la parole du Très-Haut, et nous sommes plus proches de Lui que vous ne l'êtes, mais vous ne percevez pas et Ses paroles, et nous sommes plus proches de Lui que ce qui est proche de Lui, et nous ne savons pas quelle information est proche de Lui. dans l'homme et dans le monde avec cette similitude de proximité, et il ne sait pas ce qu'il y a dedans jusqu'à ce que cela lui soit révélé avec les gémissements, et il n'est pas correct de tout révéler d'un coup car cela nécessite une limitation. qu'il entre dans l'existence du serviteur ce qui est infini comme il entre dans la connaissance de la vérité ce qui est infini d'information et sa connaissance est la même que lui-même Abdo spécifique et détaillé Et le serviteur ne sait cela qu'en général, et il n'y a pas de connaissance de la vérité des choses en général, avec sa connaissance du tout, en ce que la totalité est connue du serviteur par lui-même et par les autres. pour que sa connaissance soit attachée à l'infini, et il ne nous est pas impossible, mais il est impossible d'entrer dans l'infini de l'existence, et la connaissance n'y est pas attachée. Alors la création leur a fait oublier que, tout comme Dieu leur a fait oublier leur témoignage à la Seigneurie en prenant l'alliance avec le fait qu'elle s'est produite et nous avons su que par une nouvelle divine, ainsi la connaissance de l'homme a toujours été un souvenir.Certains d'entre nous, s'il est mentionné, se souviennent qu'il avait su que connu et l'avait oublié, comme Dhu al-Nun al-Misri, et parmi nous qui ne se souviennent pas que même s'il croyait en lui, qu'il avait témoigné de cela et qu'il avait le début de la connaissance dans son droit, même s'il n'a pas eu ce qui est venu avant lui de celui qui l'a enseigné, mais il n'en a pas conscience et ne le sait que de la lumière de Dieu est sa perspicacité, et elle est spécifique à ceux qui sont dans un état de peur avec des souffles, et c'est une station chère, parce que c'est seulement pour ceux qui sont toujours accompagnés par la manifestation. Il rassemble toutes les réalités du monde, tout comme chaque nom divin est nommé avec tous les noms divins, et c'est la parole du Très-Haut : Dis : « Invoquez Dieu, ou invoquez le Très Miséricordieux, quoi que vous invoquiez, pour Lui appartiennent les plus beaux noms. Le type de croyants, le peuple de l'État, pas le sexe des prophètes. Quant aux noms divins, Abu al-Qassam bin Qassi l'a dit en enlevant ses sandales. Que Dieu ait pitié sur un serviteur qui l'a informé que quelqu'un a dit cette question de son propre chef comme je l'ai fait ou au nom d'autres, alors il l'attache à mon livre ici comme un martyre pour moi dans ce que j'ai affirmé. être seul avec quoi que ce soit sans mes compagnons, et Dieu dit la vérité et Il montre le chemin

« Chapitre deux cent quatre-vingt-dix-huit sur la connaissance de la maison du dhikr du monde supérieur en présence de Muhammad »

La fleur de la connaissance vient de la fleur du sport *** et la fleur de ton jardin vient de la fleur des cieux

Les particules ont des sciences qui ne leur ressemblent pas *** La science des âmes a des causes et des ravageurs

Les réalités de la vérité ne sont pas cachées à leurs perceptions *** car leur conscience de soi est en soi

Et tout le reste est compris au moyen de *** avec ce qu'il voit de signes et de signes

Les anciens plaisantent beaucoup à regarder *** dedans ils ont la tromperie des dignités

Les retarder n'est pas négliger leur connaissance *** que cela est lié aux temps

Les hommes, même si leur lignée est établie *** à un seul père, sont des descendants


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  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

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[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

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