Allah ehlinden, ilâhî lütuf dışında, eğer kula ilâhî lütuf kabul edilirse, Allah ona bu tatlılığı en derininde bulmasını bahşeder ve onu Yüce Allah'a çeker, çünkü nefs meyletmeye mecburdur. Bu fetihten daha tatlıdır. Zevkten daha büyük bir zevk buluyorum ve senin büyük bir ahlâk sahibi olduğunu düşünüyorum. Bu bana gelen en büyük müjdedir. Sonra bana iki defa okundu. Arka arkaya iki defa ona olan hayranlığımı artırdı.Onunla birlikte bana okunuşunun ve bizde okunmasının tekrarı, ayetin veya sûrenin Resul'e nazil olmasının geldiği gibi iki defa tekrarı gibidir. Sûrenin, Resullerin ve diğerlerinin nazilinde, iki defa nazil olmuştur, öyleyse eğer hak, kuluna bu tatlılıkla sempati duyarsa ve ona kendisinde olmayan bir ilim vermek için onu kendine çekerse, kul kibirlenir. sahip olduğu ilahî kudretten dolayı, diğer kullardan ziyade hakikate yönelmeyi tercih ettiğini görsün ve haktan yana tercihinin bu olduğunu iddia eder. Gerçek şu ki, tatlılık ve haz duygusu kendisi için bir çabadır ve lütuf yalnızca Tanrı'yadır, lütuf yoktur, Tanrı'nın üzerinde bir sınır yoktur ve Tanrı'ya karşı nihai bir argümanı, hiçbir argümanı, hiçbir sınırı yoktur. Ve kim Allah ehlinden aksini söylerse, bunu ancak lafta söylemiş olur.Ben size tevbe ediyorum.Eğer onunla beraberken burada cazibenin anlamı nedir derseniz biz de: Hiç kimse hak ile beraber değildir dedik. kendisi için hakikatin ne olduğu bakımından, ancak hakikatin onda kurduğu bakımından hakikatle birliktedirler, bu yüzden hakikatin onu kurduğu durumdan bu tatlılıkla çekmek hakikattendir. Sonsuza dek böyle bir zevki vardı ve onu çekici olarak nitelendirdi, çünkü bir kölenin durumunu sevmesi ve ona aşina olması gerekir.Ondan ayrılmaz, çünkü bilinendir. cahil değil, bu yüzden çekim kuralı kalır, ancak durumu ile durmasına izin vermemekle ilgilidir, bu yüzden onunla sınırlı kalır, bu nedenle şirketiyle sahip olmadığı başka bir konuyu elde etme arzusu olacaktır. O halde bil ki Allah ehlinin hepsi bahsettiğimiz bu ayak üzerinde değildir, fakat bahsettiğimiz şey budur İçlerinden büyükleri konusunda Allah'ın kavminden bir grup Allah onların bazılarını bazılarına üstün kılmıştır ve her birini diğerine tercih etmiştir.

O'nun selamı onun üzerine olsun, Allah kulunun tövbesiyle sevinsin

İşte bu tatlılık, Allah ehlinin nefislerinde meydana gelmiştir. Karıştırmayın, katılaştırmayın, çünkü Allah'ın yolu kıyas ile kavranmaz. O halde her iş, benzerinin hükmünü taşıyan bir şeye benzer. Öyle değil, bilakis onun, dönüşte inciye benzeyen nohut gibi, ona benzer olanın kuralı vardır. Etki, temsilin gerçekleştiği dönüşe isnad edilir ve mesele şudur ki; Tur, geminin yörüngesinin eylemi neydi, incilerin yuvarlaklığının nedeni değil, bu nedenle, etkinin farklı konumlarından dolayı nedenler farklıydı ve etki dönmedir, bu yüzden dikkatli olun İlim ilminde kıyas, Âlimler onda yanıldılar. Ölçünün hükmünü ölçüye karşı taşıdılarsa, bu fetihte, onu bir tattan elde etmek isteyenlere yetecek kadar olan fetihlerde açıkladık. kendisinden. Hakkı bilmenin sebebi olan örtünme, önce bil ki, hakikat, zatında bilinmesinden daha yüce ve daha yücedir, fakat eşyada bilinir. sağındaki örtü kaldırılmış, arkası ve arkası sabitlenmiş olarak kapı açılmıştır.

arkamdan seni görüyorum dedi

Allah'a hamdolsun bu yeri tattık ve şeylerin gerçeği, şeylerin görünüşü ve yargılarının yükselişi dışında bilinmez.