İnsandan başka yer ve havadan daha kuvvetli hiçbir şey yoktur, çünkü Allah'ın onda yarattığı akıl ile arzularını bastırmaya muktedir olduğundan, aklı da şehvetlerine hükmederken ortaya çıkar. Kendisinden daha güçlü bir yaratılmışın izinin olmadığı ortaya çıkar ve Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- dediklerini böyle anlatmıştır.

Bize Muhammed ibn Qasim ibn Abd al-Rahman ibn Abd al-Karim al-Tamimi al-Fassi tarafından söylendi, dedi ki: Ömer ibn Abd al-Majid al-Mayanshi bize Abd al-Malik ibn Qasim al-Harawi'ye söyledi Mahmud ibn al-Qasim al-Azdi bize anlattı Abd al-Jabbar ibn Muhammed al-Jarari bize Muhammed ibn Ahmed el-Mahboubi anlattı Ebu Issa Muhammed ibn Issa ibn Surat al-Tirmidhi bize Muhammed bin Beşar anlattı, Yezid bin Harun anlattı Bize, Al-Awam bin Hawshab bize, Süleyman bin Ebi Süleyman'ın yetkisiyle, Enes bin Malik'in yetkisiyle, Peygamber'in yetkisiyle, barış ve bereket onun üzerine olsun, dedi ki: "Allah dünyayı yarattığında Akmaya başladı da dağları yarattı.Senin yarattıkların dağlardan daha kuvvetlidir.Evet demir dedi.Ya Rabbi, senin yarattıklarında demirden daha kuvvetli bir şey var mı? "Evet, ateş" dedi. "Ya Rabbi" dediler, "Evet rüzgar" dediler. "Ya Rabbi, yarattıklarında rüzgardan daha kuvvetli bir şey var mı?" Ademoğlu, "Sadakayı sağ eliyle verirsin, sol eliyle saklarsın" dedi.

Garip bir hadistir. Bu hadiste, insan uzuvları eşyayı bilirdi ve bu yüzden Cenab-ı Hak onları kıyâmet günü şâhidler olarak nitelendirmiş ve “Dillerinin, ellerinin ve ayaklarının şehadet edeceği gün” buyurmuştur. Aleyhlerine şahitlik ederler ve onlar, kapıda ne idiyseler, onlar da hak sahibidirler ve O, Rahmân'ın nefsine en yakın olandır." Kuvvet ve kuvvet, tınıların varlık sebebidir. kürelerin ve ağaç dallarının hareketleri ve seslerin kesişimi.Doğal işitme ruhları etkiler, ağırlığa, sarhoşluğa ve neşeye neden olur.Hava hareket ettiğinde, bedenlerde ve ruhlarda en güçlü doğal etkiler.Allah bu direği, evrenin temeli kılmıştır. Suyu doğal görüntülerin kaynağı yaptığı gibi, doğal dünyanın yaşamı da öyledir.O halde havanın biçimi sudan, suyun ruhu da havadandır.Yaz mevsiminde, bedeni sıcakken havayı hareket ettirir. Gizli bir hareketi olsa bile, suyun form itibariyle soğukluğundan dolayı bulduğu ısıdan onu soğutmak için bir fan. Ama içerik yeterli değil, sanki o kadar büyük ki insan bundan zarar görüyor, örtbas etmek istiyor çünkü kışkırtan kişi olmadıkça havayı azaltmak hayvanın gücünde değil. havanın hareketini, o zaman ona sebep olan sebebin hareketini zayıflatarak onu azaltabilir.Ama sebep insan yargısının dışındaysa onu indiremez ve ruhları harekete geçiren havadır. plasentaya iyi ya da kötü olsun ve içinde harflerin ve kelimelerin görüntüleri belirir.

[ Yüce Allah'ın dünya hakkındaki bilgisi, Kendi hakkındaki bilgisidir .]

Ve Yaradan bir konuşmacı olduğu ve Kendisini kelimelerle tanımladığı için, O'nun benzeri olmasa bile Kendisini bir ruha sahip olarak tanımladı, ancak bilgili kullarını, dünya bilgisinin Kendisine öğrettiği konusunda uyardı ve Kendini tarif etti, Nefes alan ve eşit suretlerde hayat veren O'na hamd olsun.O bir ruha sahip olduğu için, bu hayata havadan daha fazla lâyık olan dünya suretlerinde değildi, çünkü O, suretinde ortaya çıkandır. Allah'ın kullarından doğanın verdiği ıstırap ve ıstıraptan bulduklarını üflediği merhametli ruh ve ben seni dünyada hava olarak tanıdıktan sonra, onda neler olduğunu, içinde neler olduğunu belirtelim Evlilikte cenini ve Cenab-ı Allah dedi ki: "Ve biz dölleyen rüzgarlar gönderiyoruz." Eyerleri kısır rüzgardan söndüren kirli rüzgarlardan ve eğer gözde bir ise, görenler için bir olmaz. her ruhta dünyanın yenilenmesi, çünkü onlar yeni bir yaratılışın karmaşası içindedirler ve bunun kaynağı, kirli olanın Tanrı'nın verdiği şey olduğu ilahi bilgisindedir. Yetiştiricilerin ve kısırların ileri gelenlerinin varlığından bir büyülenme, altın yüzün görkemi, yaratılışının başlıca yaratıkları ve dünyadan soğuk, kar ve buz, eğer onu alt ederse, soğuk, kar ve buzdur. suyun soğuğu, dönüşünden çok soğuk ve kuruluktan buz oluşur, bu da ona buzsuz toz ve kar soğuğu verir.