Kuyruğunu vajinası olana kadar indirdim, baktım ve "Annemin vajinasına bakmam caiz değil" dedim ve o gülerken kapattım. bu fasılda ve o güzel beyaz elbiseyle örtmek, onu güzel söz ve ifadelerle örtecektir.Gri bir atın üzerinde geçer ve içinde o taşların derinden yaraladığı bir su çarkı gibiyse boğulana kadar hissetmez. ve eğer o süvari içinde boğulursa, atı, atının eyerine ulaşana kadar atı patladı, sonra diğer tarafa geçti. Adamın iki yanı, at üzerine çıkamaz, bu yüzden çok yakın uçlarla içine tırmanıyor ve üstünde bir inç genişliğinde ve diğer taraftan uçlarla iniyor. Haddar durdu ve onun ve kendim için düşmekten korktum, bu yüzden ondan indim ve karşıya geçtim ve elini tuttum ve o hala elimden değildi, bu yüzden atı geçti ve bizden kurtuldu karşı tarafa ve insanlar şaşırdı

Bu yüzden bazı insanların, eğer Pleiades'te inanç olsaydı, İranlıların onu elde edeceğini söylediklerini duydum.

Ben de dedim ki: "Eğer İlim Ülker'de olsaydı, Araplar ona ulaşırdı ve iman taklittir, alim ile âlimi taklit eden arasında ne kadar vardır?" Dediler ki: "Doğrudur. ilim, iman ve Arap olmayanlar, bilhassa Allah'ın dinine imanları ile tanınırlar.” Evlerin gezegenleri purpura gibi bir gezegenden, arşın gibi ikiye, çıta gibi üçe, dörde kadardır. alın gibi, beşe Kalua gibi, altıya Aldebaran gibi, yediye avize gibi, dokuza mutluluk gibi Sekizinci ay ölür ve yaşamaz veya hastalanmaz ve kendine fayda sağlamaz, çünkü ceninin içinde olduğu bir aydır. soğuk ve kuruluk hakimdir ve ölümün mahiyetidir.Geçişi statü yıldızlarının gözündedir ve derece sınırındaki ihtilaftan dolayı onun üstünde ve altında olabilir. Bundan daha fazla görüşü vardır, çünkü ayrılık sonrasına kadar gözüyle hareketi algılamaz.

[ Doğanın tek bir durumda kanıtlanamayacağı ]

Ve bilin ki, bu tabiat, tek bir hâl üzerine kurulamayan şekillerde onun kuralıdır, bu yüzden onda dinginlik yoktur ve bu nedenle, temel doğal cisimlerde bu ılımlılık yoktur, makuldür ve yoktur. ırkçılık da ortaya çıkarsa çıkmaz ve tabiat her zaman mutedildir, bilakis bazı gerçekleri bazılarında yaratılış için görünmelidir.İlahi ilim, Yüce olduğu için her gün bir meseledir ve bugün bireysel bir zamandır. , ve mesele Allah'ın onda ne olduğudur. Tabiatın şeylerde mutedil olması ve teolojide bir dayanağı olmaması nereden doğru olur, o halde bu size tabiatın varlığını açıklığa kavuşturdu? ve yirmi birinci

(İlahi Adında Ondördüncü Bölüm) Öteki

Ve onun, cisimlerin suretlerinin ve bu cevhere benzer şeylerin, vasıtalar âleminde ortaya çıktığı ilâhî zâtın yaratılmasına yönelmesi ve harflerden ihmal edilen “haa” harfini bulmaya ve ondan El-Debaran'ı bulmaya yönelmesidir. evler

[ Doğanın varoluşta gözü yoktur, ancak görüntü onu gösterir. ]

Bilin ki bu cevher tabiat gibidir, varlığında gözü yoktur, ancak suret ile gösterilir, dolayısıyla aklîdir ve yoktur, fizikî varlıktır ve içindedir.