Alors j'ai baissé sa queue jusqu'à ce que ce soit son vagin, alors je l'ai regardé et j'ai dit : « Il ne m'est pas permis de regarder le vagin de ma mère. » Alors je l'ai couvert pendant qu'elle riait. dans ce chapitre, et le recouvrant de cette belle robe blanche, le couvrira de bonnes paroles et d'expressions. Sur un cheval gris, il traverse, et s'il est comme une roue hydraulique profondément meurtrie par ces pierres, il ne le sent pas jusqu'à ce qu'il se noie. dedans, et si ce cavalier s'y est noyé, son cheval y a fait irruption jusqu'à ce que l'eau atteigne la selle de son cheval, puis il a conclu de l'autre côté. Les deux côtés de l'homme, le cheval ne peut pas monter dessus, il y monte donc avec des inserts très rapprochés, et au-dessus il a un pouce de large, et descend de l'autre côté avec des inserts. Haddar s'est arrêté, et j'avais peur pour lui et moi de tomber, alors je me suis levé et j'ai traversé et j'ai pris sa main et il était toujours hors de ma main, alors il a traversé le cheval et s'est débarrassé de nous de l'autre côté et le les gens étaient étonnés

J'ai donc entendu des gens dire que si la foi était dans les Pléiades, les hommes de Perse l'auraient atteinte

Alors j'ai dit: Si la connaissance était dans les Pléiades, les Arabes l'auraient atteinte, et la foi est une imitation, alors combien y a-t-il entre un savant et celui qui imite un savant? Ils ont dit: Il est vrai. L'Arabe a la connaissance, la foi, et les non-Arabes sont connus pour leur foi, en particulier dans la religion de Dieu. Les planètes des maisons vont d'une planète comme un purpura, à deux comme une coudée, à trois comme une latte, à quatre comme un front, à cinq comme Kalua, à six comme Aldebaran, à sept comme des lustres, à neuf comme le bonheur.Le huitième mois meurt et ne vit pas ou est malade et ne profite pas, car c'est un mois au cours duquel le fœtus est dominé par le froid et la sécheresse, et c'est la nature de la mort. Son passage est sur l'œil des étoiles de statut, et il peut être au-dessus et en dessous en raison du désaccord qui est à la limite du rang. Il a la vue plus que cela, car il ne perçoit le mouvement avec sa vue qu'après la séparation.

[ que la nature ne peut pas être prouvée dans un cas ]

Et sachez que cette nature est sa règle dans des formes qui ne peuvent pas être établies sur un seul état, donc il n'y a pas d'immobilité en elle, et pour cette modération dans les corps élémentaires naturels n'existe pas, elle est raisonnable et n'existe pas. le racisme, s'il apparaît aussi, n'apparaît pas et la nature est toujours modérée, plutôt certains de ses faits doivent apparaître sur certains pour le bien de la création.La connaissance divine, étant Tout-Puissant, chaque jour est dans une affaire, et aujourd'hui est un moment individuel , et la question est ce que Dieu arrive en elle. D'où est-il correct que la nature soit modérée dans le jugement des choses et n'ait pas de base en théologie, alors cela vous a fait comprendre l'existence de la nature? Fin de la centième partie et vingt et unième

(Chapitre quatorze au Nom Divin) L'Autre

Et son orientation sur la création de l'essence divine dans laquelle les images des corps et ce qui est similaire à cette substance sont apparus dans le monde des véhicules, et son orientation sur la recherche de la lettre négligée haa des lettres et la recherche d'Al-Debaran de les maisons

[ La nature n'a pas d'œil dans l'existence, mais l'image le montre. ]

Sachez que cette substance est comme la nature, elle n'a pas d'œil dans l'existence, mais est montrée par l'image, donc elle est raisonnable et n'existe pas, l'existence physique et elle est dans