Delil ve aklî delille bilmemek haramdır, kimse de almaz çünkü O, hiçbir şeye benzemez ve hiçbir şey O'na benzemez.Allah'ın zatını tefekkür etmek helaldir

[ Gerçek gerçekler ]

(Bir ikincisi de bilinir) ve hakikat ve dünya için olan evrensel realitedir.Varlık, yokluk, vuku bulma veya antikite ile karakterize edilmez. Eğer onun tarafından tarif edilirse eskidir ve yeni yaratılan, onun tarafından tarif edilirse yenidir.Bu hakikat bilinmedikçe eski ve yeni bilgi bilinmez ve şeyler var olana kadar bu hakikat olmaz.Onun tarafından tarif edilir. Hakikatin varlığı ve sıfatları gibi varlık, o zaman onda hakikatin hakkaniyetine kadim bir varlık denilir, bazıları değil hepsidir ve suretten soyutlanmış bilgisine delil veya delille ulaşmaz. Bu gerçeğe göre, dünya, Yüce Allah'ın aracılığı ile bulunmuştur ve yoktur, yani hakikat bizi kadim bir varlıktan yaratmıştır, bu yüzden bize eskiyi ispat eder ve ayrıca bilmeniz için bu hakikat, ne dünya üzerinde ilerleme ile, ne de onu geciktirerek dünya üzerinde ilerleme ile karakterize edilmez, ancak bir kökendir, genel olarak mevcut varlıklar ve tözün, yaşam alanının, onunla yaratılan hakkın ve diğer şeylerin kökenidir. ve akledilir olanı çevreleyen yörüngedir. Allah'ım, seni idrakine yaklaştırsın, öyleyse tahtadaki, kürsüdeki, hokkadaki, minberdeki ve tabuttaki tekrarlara, her karedeki şekillerdeki karelere ve benzerlerine bak. örneğin bir evden, bir tabuttan, bir kağıttan, bu şahısların her birinde kendi gerçekliklerinde kareleme ve yineleme, ayrıca giysinin beyazlığının, özünün, yakıcının, unun ve boyanın renklerinin hiçbir şey olmadan Makul beyazlık ile karakterize edilir. Giyside, içinde onun bir parçası olduğu. Aksine, gerçekliği giyside, görünüşü Kacid'de, ayrıca bilgi, güç, irade, işitme, görme ve her şeyde ortaya çıkar. O, dünyaları, havayı, yeri ve dünyayı ve bunların içinde dünyanın ne olduğunu içerir ve en büyük hükümdardır (ve bilinen dördüncü bir kişidir) ve Allah'ın bu mazlumda yarattığı insan halifesidir. O, onu boyun eğdirdiği dünya için ister, bir kısmını biz onun varlığından başkasını bilmiyoruz, ki o haktır, yücedir, fiilleri ve sıfatları sayısız misallerle bilinir, bir kısmı da değildir. örneğin evrensel gerçeğin bilgisi gibi örnekler dışında bilinir ve bazıları bu iki şey tarafından bilinir. Doğası ve nasıl olduğu, dünya ve insan olan iki yüzü vardır.

“ Wasl” [Dünyanın Başlangıcı ve Örneği: Donukluk ve Muhammedi Hakikat]

Tanrı vardı ve hiçbir şey O'nunla birlikte değil

Sonra buna dahil oldu

O şimdi neyse o

O, dünyanın yaratılışından dolayı ona borçlu değildi, sahip olmadığı bir sıfattı, daha ziyade kendisine vasfedilmiş ve yaratılışından önce yaratılışının kendisini çağırdığı isimlerle isimlendirilmiştir.Buna aerosol denir. Alçı bir binayı istediği şekil ve suretleri açmak için diker ve bu dünyada var olan ilk binadır.Allah ondan razı olsun Ali bin Ebi Talib ve Sehl bin Abdullah'ın zikrettiği bir şeydir. O'na ve diğer tahkikat ehli, vahiy ve varlık ehline merhamet ederler ve ona fıtrat ehli, bütün ve içindeki bütün güç ve kudret sahibi derler ki, Cenab-ı Hak o küldeki her şeyi şer'iye göre kabul eder. nasıl ki evin köşeleri bir kandilin nurunu kabul ediyorsa ve o nura yakınlığına göre nuru ve kabulü yoğunlaşıyorsa, o tozu kabul etmekte Muhammed'in hakikati dışında ona daha yakındı. , Allah onu kutsasın ve ona akıl denilen huzur versin, bu yüzden tüm dünyanın efendisi ve var olan ilk zahiri idi. Dünya O'nun tecellisindendir ve O'na en yakın insanlar Ali bin Ebi Talib ve tüm peygamberlerin sırlarıdır.Aynı şekilde biz de bu şekli bilerek değil, anlaşarak alırdık, çünkü o bilmiyor ve o bilmiyor. bir formun anlaşma yoluyla var olması mümkün değildir, sadece var olması için kalır.