Resulünün diliyle değil, mesajının diliyle onu, sizin bilmediğiniz ilahî bir mükâfatla mükâfatlandırdı.

Gözün görmediği, kulağın duymadığı ve insan kalbinin aklına gelmeyen

Yüz On Dokuzuncu Bölüm bitti

( Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla )

( Onuncu Monoteizm )

Rahmân'ın nefsinden: "Onlara ancak bir tek Allah'a kulluk etmekle emrolundular. O'ndan başka ilah yoktur, ortak koştuklarında O'na hamdolsun" buyurdu. Bu, kulluk emrinin birleştirilmesidir. Ayn, bir topluluğa "Allah'a dua edin veya Rahmân'a dua edin, her ne dua ederseniz, güzel isimler O'nundur" deyince, deyin. Tek tanrıya ibadet etmeleri emrolunan bu topluluk nedir?Onlardan bir gerçek, yokluğu onunla bağlantılı olan bir ilahî hakikate ilişkindir ve o çoktur, çünkü rızık talebinin hakikati, rızık verene ibadet etmektir ve esenlik isteğinin gerçekliği sadece Şifacıya ibadet eder.Bu farklı oranlar bunu gerektirir.Amellerde ibadeti buraya taşıyana gelince,dilden haberi yoktur.İş bir surettir ve ibadet de o amelin ruhudur. sorumlu kişi tarafından kurulan imaj. Müminler ve onlar müşriklerdir, yani onlar, lâyık olmayan bir kimseye ilâhlığı yakıştırıp, onun adından başka bir şey koyan ve insanlıkta bolluk iddia ettikleri gibi, onda bereket idda edenlerdir. pek çok kimsede hayret uyandırır, o zaman onlara denildi ki, eğer taptığınız her birine, kendinizi zannettiğinizden başka bir şeye tapmadıysanız, ilâhlığın onun sıfatı olduğunu, dolayısıyla bundan başkasına tapmadınız. O'nun sözü olan delilsiz bir iddiadır ve kim Allah'a, delili olmayan başka bir ilah dua ederse, ona anlatarak itiraz etme bölümü ve bu taşların veya diğerlerinin böyle bir konumda olduğunu nereden bildin? Onları sana ibâdet ettiren Allah, dediği gibi onlara ibâdet ediyor mu, sor onlara, o halde ibâdet edilenler, konuşup ayrılanlardır. Ey ilâh, işitmeyen, görmeyen ve kendilerine hiçbir fayda sağlamayanların ibâdetinden daha yakındır.Allah, ancak O'nun emrindedir, yani O, ilâhlığına ortak olmaktan uzaktır. bu komutun birleşimidir

( On Birinci Tektanrıcılık )

Rahmân'ın nefsinden, demesi, eğer idareyi devralırsanız, Allah deyin, ondan başka ilah yoktur, o onun üzerindedir ve o, büyük arşın Rabbidir. Muhakkak ki bizde doğru bir giriş vardır. Bize takva ve takva olarak tayin edileni, bizi bize ulaştıranı ve bizden takva ve takvada yapmamızı emrettiği iş birliğini, her birimizin arkadaşını Rabbine döndürmesidir diyenlerden Bu, kendisine yüklenilen şeyde, yani "Allah'tan yardım dile, sorgulayıcı bir söz ve sabır ve dua ile yardım dile" sözünde ona yeter. İşte bu yüzden, bizim yardım dilediğimizi ve sizin Allah'tan yardım dilediğinizi bildiğimizde, sözlerini bir ızdırap sözü haline getirerek veya onu Allah'a icabet etmeye zorlayarak işbirliği yapmamızı emretti. İnsanlar, Allah'tan yardım dilemedikleri halde, ancak bir tür iddiada bulundular. O halde O'na kulluk edin ve O'na tevekkül edin de Yüce Allah onlara dedi ki: Eğer onları çağırdığınız şeyden yüz çevirirlerse de ki: "Bana Allah yeter." Yani, Allah'a yeterlidir.