(Bölüm otuz üç) Er-Razzaq ismi ve bitki bulma konusundaki yönelimi ve üçüncüsü ve Manasil'in “Bal'” (Otuzdörtüncü Bölüm) sözlük harfi ile gösterilen isim ve onu bulmaya yönelimi. hayvan ve sözlükteki Dhal harfi ve güçlü adındaki Mana'il As-Saud (Bölüm otuz beş) ve melekleri bulma yönü ve nazik adındaki Fa ve Ikhbeya (Bölüm otuz altı) ve yönü cinlerin sözlükteki B harfinin bir tarafından ve toplu isimde sunulan şubenin (Bölüm otuz yedi) ve bir insan ve M harfinin ve adına sırt (Bölüm otuz sekiz) bulma konusundaki yönelimi hakkında yüksek dereceler ve dereceler, makamlar ve evler tayin etme konusundaki yönelimi Ve “vav” harfi, rüşvet (otuz dokuzuncu sûre) rivâyette köşklerdendir ve apaçık bilgide nefesteki (kırk fasıl) yeri neresidir? nefesten gizlidir ve nefste ölçü ve sapmada sözde (kırk birinci sûre) tecelli ve tecelli halindedir ve fetih ve meyil mertebesinde ve iki kelime arasında (kırk birinci sûre) -ikincisi) kusurlu olana güvenmek ve ona meyletmek, sözde vakfın dişil ucundaki bilgisidir ve yinelemede de nefes kapısındandır (kırk üçüncü bölüm). Tekrardır ve ruhun neresindedir (Bölüm kırk dört) ruhun sübtilinde kalın döner ve buna sebep olan şey ve yoğun olan ise ruhun yumuşaklığını ve ona sebep olan şeyi geri verir ve seslere dayanır. (Kırkbeşinci Bölüm) hadis türlerine dayanmakta ve insan nefsinin vakfının kapısında yer almakta ve kelimelerin sonunda yer almaktadır. zahiri isimden (Kırkyedi Bölüm) var olan cisimler dünyasında yayınlanan varlık parşömeni hakkında yazılı bir kitap, vaadin hakikati için yokluğa bir bağımlılıktan önce bir vaade dayanılarak ve Hamzadan önce (Kırk sekizinci Bölüm) nesnelere ve onlardan fetihlerden görünenlere, yoldaki Ainiah'a ve etkinin nasıl doğru ve doğruya dönüştüğüne dair Sessizlik nefesindedir ( Kırk dokuzuncu fasıl) nefste her nefeste görünen hükümlerin kapsamlı meselesinde, hakikatte, hakikatte, Allah'ın kullarından üflediği ilahi bölümler olan ve Allah'ın kullarından üflediği ilahi bölümler olan ekler, Allah dilerse, ruhun ekonomi ve kısaltmaya açılan kapısında tamamlanmıştır. En Merhametli

(Birinci Bölüm) Rahman olanın ruhuyla Allah'ı anmakla

İspatsızı bildiren sahih hadiste, Allah Resulü'nden (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) nakledilen, Aziz ve Celil olan Rabbinin yetkisiyle, "Bu ne anlama gelir?

Ve o aşktan bahsederken, âşığın kendinde bulduklarından, aşkın hakikatinden ve gereklerinden öğrendik ve aşkın, varlığı doğru olan bir varlığa ait olduğunu ve hiçbir yerde bulunmadığını gösterdik. Bir defa dünya yaratıldı ve Allah O'nunla beraberdi ve hiçbir şey O'nun yanında değildir ve dünyanın bilgisi O'nun Kendi hakkındaki bilgisindendir, öyleyse O'nun dışında evrende görünenler kendinde, sanki kendi içindeymiş gibi, o zaman o zaman O, dünyaya zahir oldu ve dünya, aşk hükmünü kaldırmak ve âşığın bulduğunu solumak için Rahmân'ın ruhunu tecelli etti.Nefs-i Rahmânî ve detayları sonsuzdur. Beden, varlığa girmiş olmasına rağmen sonsuz olana bir zihin olarak konuşur ve varlığa giren her şey sonsuzdur.