Yalan söylüyorsun ve onların en doğrusu bir rüya, modernitede en doğru olanı ve bir Müslümanın rüyası, nübüvvetin kırk altı bölümünden biridir ve rüya üçtür.

Hadis ve o onun içinde gerçek bir hadis söyledi ve

Ebu Katade'nin Resûlullah'tan rivayet ettiği hadiste, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, biriniz hoşlanmadığı bir şey görürse, sol tarafına üç defa üflesin ve onun şerrinden Allah'a sığınsın, çünkü ona zarar vermez.

Bu güzel ve sahih bir hadistir.

Peygamber'den rivayet edilen sahih hadiste, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bir Müslümanın uçan bir adamla ilgili rüyası onun tarafından rivayet edilmemiştir.

[ Tanrı'nın vizyonla görevlendirilmiş, Ruh adında bir meleği vardır ]

Bilin ki, Allah'ın, ruh denilen görme ile görevlendirilmiş bir meleği vardır ve o, en alt göğün altındadır ve O'nun elinde, uyuyanın kendisini ve başkalarını algıladığı bedenlerin suretleri ve bu suretlerden olup bitenlerin suretleri vardır. Bu, görüntülerin kralıdır, bu yüzden bu kişi, uyuyan kişinin uykusunda algıladığını uyanıklığındaki gücüyle algılar ve bu, insan nezaketinin güçleri ile duyuların varlığından varlıkların varlığına doğru hareket etmesidir. ona bağlı hayal gücü, beynin ön tarafı ile değiştirilir.Bu uyuyan ya da yok ya da ölümlü ya da güçlü anlamlar bu kralın elindeki görüntülerde somutlaşır.Algılanan görüntü, görünenden kaynaklanır. ona atıfta bulunan statü ve sıfatlarından birinin statüsü, yani maddenin atıfta bulunulan şey tarafından olduğu gibi vizyonu budur. Görünür suret, meşru hakikate ve yerleşik kanuna, yani kanununu koyan o eyaletin yöneticilerinde o sureti gördüğünüz yerde bulunan bir kanuna atıfta bulunur. İyilik, çirkinlik, noksanlık ve kemal hallerine göre suret onlarda görünebilir.O halde o suretten bir söz varsa baksın, o zaman söz ne ise, onun durumuna ve neye göre olursa olsun. Âlim olmadıkça, duyular âlemine döndükten sonra bu konudaki ibaresine güvenmeyin. Bu konuda bir âlim olmadıkça, ifade etmekle veya sormakla ve onun hareketine de bakarak, yani âlemin hareketini kastediyorum. görücü ile birlikte nezaket ve saygı veya başka şeyler.Şeytan hariç, üzgünse veya bir kişi uyanıkken kendisine ne söylüyorsa, o zaman gördüklerine güvenmez ve bununla ve bununla güvenilir olmadığı gerçeği, eğer geçerse, bir yargısı vardır ve başına kendisinden değil, ifade gücünden olması gerekir, yani onu geçen, onu geçene kadar geçmez. Bunu konuşmacıdan kendi hayalinde canlandırdı, çünkü o görüntü, bir ruhun veya bir şeytanın kederinin konuştuğu yerden, yoldan geçenlerin hayal gücüne aktarıldı. tasvir etmişler ve kendi kendilerine anlattıklarından öyleymiş, o da rüyasız tasavvur etmiş, mesele daha da öte çünkü rüya olsaydı tabir bölümüne girerdi. , sanki o adam için o rüyayı gören kâhinmiş gibi ve onlar da onun elinde rüyâyı resmettiği bir meleğin pozisyonunda durmuşlar. ve tasavvufunun gerektirdiğine göre kötülük, ya da şans o yerde zamanın kanunundadır, ancak görünür biçimde, Tanrı bu şansı bir kuş olarak tasvir etmez ve O, O'nun gibi bir kuş şeklinde bir melektir. amelden mal suretleri, manevî, cismanî kıstağın suretlerini yaratır, fakat onları bir surette Aer, okunun böyle ona uçtuğu ve kuşun uğurlu olduğu söylendiği için Cenab-ı Hak, “Kuşunuz sizinle, hayır ve şerden payınız olan ve rüyayı askıya alarak” dediler. bu kuşun adamından ve kuşun gözüdür ve kuş olduğu zaman, eğer avdan yerden bir şey kaparsa.”