Yine de Allah'a hamd olsun dedi

Her halükarda O'nu övdü, çünkü o, her durumda açıklığı ile verilen ve bundan daha açık olan, sınırların belirlenmesi ve inkar edilmesi gerekenin inkarı ile olan iletişiminde, o kimse için. her gün göklerde ve yerde kim var diye sorulan kişi, varlıklarının nesnelerinin alakalarında, isimlerinde kozmik değişikliklerde ilahi haller meselesindedir. Kâinat ve ben onda suretlerini gördük, dünya o gözde birbirine şahit oldu, o halde bir kısmı münasip ve mutabıktır ve ondan münasip değil ve zıtlık içindedir. dünya, dünyanın gözleri güneşe dönük bir ayna gibi ona yapıştığında, o gözün gerçeğinin etkisi hakkında dünyada ve ahirette olan şeydir, bu yüzden ışığı pamuğa yansımasının tersi olarak yansır. nur ve yanma onda meydana gelir ve etkilenen tabiidir ve alemde tabiî bir sureti olan hiçbir şey yoktur, fakat onun ilâhî bir ruhu yoktur ve o göz asla perdelenmez. Yarar ve zarar ile ifade edilen bu tecelli ilmi, ilim dallarından biridir.

Üçüncü tür bilgi, yani hakikat söyleminin Sünnet'e göre ibadet edenlere bilgisidir.

Bil ki, Allah sana muvaffakiyet ihsan etsin, Allah'tan başka her şeyin iki ağırlığının dışında, Allah'ı bilmek, Allah'tan vahiy ve kendisine tecelli edenin bilgisi, bütün bunlardan razıdır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Görmedin mi ki Allah, göklerdekilere ve yerdekilere secde ediyor? Ve onlara dedi ki: Güneş, ay, yıldızlar, küf, ağaç, yaralar ve daha niceleri. O'nun sözüdür, ancak iman edip salih amel işleyenler müstesnadır ve onların söyledikleri ve oldukları pek azdır ve onların çok olduklarını kastetmektedirler. Ve Allah'ın onda düşüncede yarattığından dolayı nur Cenab-ı Hakk'ın bilgisini, Allah'ın seçimiyle elde etmek ve diğer tüm varlıklara verdiği gibi akıl vermiş ve ona kabul niteliğini ve sevgisini düşünce gücü ile vermek, ilimleri kendisinden türeterek ilahi gücün onda tecelli etmesi için liderliği sever. ve görünüş ve dudaklar, buna katılmaları için ve daha sonra onlara güç verdiğinde, defter, onların ileri gelenleri tarafından varlığının ortaya çıktığını gösteren işaretler ve işaretler dikti ve onlar için eskileri gösteren işaretler ve işaretler koydu, bu, varlığının önceliğinin inkarıdır ve Asıl olanla delilin var olduğunu belirtmek için kurduğunu, bu yüzden onu Allah denen eski benliğinden uzaklaştırdı, delildir başka bir şey değil. bize bunun hak olduğunu açıklığa kavuşturdu ve apaçık oldu ve tecelli yoluyla ifade ettiğimizdir.Hak gereklidir ve bunun için O tamamlandı ve aynı ayette şöyle dedi: Rabbiniz için yeterli değil mi?Kendi aleyhine bir delil olması anlamına gelir.Dünya bilgisi için deliller, bu insan ırkı için gerçeği ortaya koymuş, Allah'tan kendilerine bir mesajla geldiğini söyleyen bir kişi, onlara anlatacağı bir mesajla gelmiştir. . O'nun ihlâsını gösteren bir ayet gördüler ve ayağa kalktılar ve ona sordular: Bize ondan bir ayet getirdin mi ki, senin mesajında doğru olduğunu bilelim, çünkü seninle bizim aramızda hiçbir fark yoktur. Biz senin için seni bizden ayıran bir şey görmedik ve dava açık, hak ve batıl iddiasından bir mucize ile geldi, onlar da ona hakkaniyetle baktılar. Aralarında ise, onlara gücü yettiği için harcamayı iddia eder ve ancak bu kıyamet gününe kadar elçi olan birinin eline geçer.Bu iki şeyden birinde ve Onun mesajına inandığına ve sözünde doğru olduğuna bir delil olarak tasdik eden ve Rabb'ini kendisine bildiren kimse, eğer bütünün delili, iddianın neye göre gerçekleştiğine göre ise ve bizim yolumuzla mümkün değilse. onunla inanmak