Tahtı, evrenlerin depolandığı yerdir ve *** bir sayı tarafından bir arada tutulan bir şeyi ezberlemesine izin vermez.

[ El-Kayyumiyye, Allah'ın kendisine verdiğiyle, kulun da kendi verdiğiyle hakkıdır .]

Bu yere Makam-ı Kayyumiyye denir ve ashâbımız onu kabul edip etmeme konusunda ihtilafa düştüler ve ona Yüce Allah'ın “Erkekler kadınların velisidir” sözünün anlamını açıkladım. Onlar el-Kayyumiyye'de bir dereceydi ve o bizi ziyarete gelmişti, memleketine döndüğünde ben onu memleketinde ziyarete gittim.Hakikatin özelliklerinden biridir bu ve bizim aralarında hiçbir farkımız yoktur. ve ilahi isimlerin geri kalanı, hepsi yaratılış gerçeğinin kendisine verdiğine göre yaratılışta, Allah'a olduğu gibi, O'nun Kendisine, En Yüce ve kutsal olarak verdiğine göre.

, Borsa Evi'nin dayandığı sütunlardan biridir .]

Abdal Evi'nin üzerine bina edildiği dört esastan biri olan gözetlemek, ayakta kalmak, açlık, susmak ve yalnızlıktır.Taif'te yaptığımız bu dört şeyi bilmek için bir kısım seçtik. Hilyat el-Abdal ve bahsi geçen bölümde ayetler halinde düzenledik.

Ey çalışmaya niyet etmeksizin vekiller yurdunu arzulayan

imrenme, ben onun adamlarından değilim *** eğer onları şartlara göre kalabalıklaştırmazsan

Devlet evi direklerini böldü *** İçindeki ustalarımız yedek

Sessizlik ve kalıcı emeklilik *** ve açlık ve yüksek dürüstlük arasında

[ Gözleri uyuyup da kalbi uyumayan ]

Bunun üzerine, vekillerin sıfatlarından biri olan türbenin rükünlerinden birini, geç yatmayı yaptılar ve onların alâmeti Cenab-ı Hakk'ın kitabından, bir hanım hanımefendiden, Kur'an ayetindendir. yüzler bizim hakikatlerimizdir, çünkü şey onun hakikatidir ve Cenab-ı Hak buyurmuştur ki: "Yüzler, diridir, ebedîdir ve şöyle buyurur: "O'nun zatı dışında her şey helâktır. Bu hâlde iken uyanık kalmayandır. onun sıfatı değil ve beş sayı, kendilerini ve başkalarını ezberlemedeki konumlarında ondan daha eksiksizdir.

[ Sayının beş derecesine sahip olan, Kayyumiyye ile yaratılandır .]

Sayının beş derecesine sahip olamayan ve bu sonsuz olanın bir parçasıdır, o halde o sayının bir parçasıdır ve sayının sonu yoktur, o halde ebediyi mutlak olarak nasıl yaratabilir? yapmamız gereken bu sıfatı korumaktır.Biz evreni korumak ve kurmak için ihtiyatlıyız.İhtiyacımız olan bundan daha fazlasıdır ve Allah, Her Şeyi Bilen Veli'dir, biz değil.

[ Her şeyi gözetleyen Allah'ın gözüyle her şeyi gözetleyen makam sahibi ]

O halde bu makamın sahibi, uyanık kalırsa, Allah'ın nazarıyla izlemelidir ve Allah onun koruyucusunu tayin etmiştir, şüphesiz, tesadüfi ezberlemeyi değil, Allah'ın bildiği ezberi, çünkü bizim gördüklerimizi Cenab-ı Hak her gözün üzerinde muhafaza eder. surettir, fakat hakikat başkadır ve mutlak ezberdir.Bu makamın sahibi mutlak muhafazaya bakar ve muhafaza edilene bakar ve eğer değişim ve dönüşümler dünyasından ise değişim ve dönüşümleri korur. Bu tip insanların amaçları, iki zıtlık bir araya gelmez, bu yüzden belirli bir sakinde kendini korumak için dinginlik isteseydi, buna cevap veremezdi, çünkü sakinin durumunu durgunluktan değiştirmesi Tanrı tarafından emredilmiştir. dua etmek veya meşru bir emir veya onun ihtiyacını yerine getirmek gibi bir tabiat için ayakta durmak ve bu ancak hareket kuralına ve hareket ettiriciye hareket etmekle olabilir, emir ona hareketsiz kalması için yönlendirilirse, bu yüzden hafız burada sadece tasavvuf hükmünü muhafaza eder. Eğer muhafaza etmemişse, ayakta durmamıştır ve sebatla kontrol etmemiştir. Ona ayakta kalma yerini ve durumunu veren budur, o halde anla, çünkü hiçbir şey yoktur. yer, aksi takdirde hakkında konuşursak alan geniştir Detaylarında ama biz her yerde kaçınılmaz olana atıfta bulunuyoruz ve durum bütünsel bir meselede ki faydanın düştüğü ve mümkün olan her detayın içine düştüğü bir durum. amacı yerine getirdi.