Silme nedir, delil nedir dedim, delil, ibadetin kaidelerini tesis etmek ve iletişimi kurmaktır dedik.Sil ise âdet tariflerini ve kusuru ortadan kaldırır, hakikatin gizlediği ve gizlediği de budur. reddedilir ve ondan lezzet vardır.

[ tat ]

Tadı nedir dersen, içmeye götüren tezahürün ilk ilkelerini söyleriz.

[ içmek ]

“Ne içilir?” dersen, tecellinin ortası sulanan yerdendir, sulanmayan bir yerden olabilir, içen kişinin ruh hali sulamayı kabul etmeyebilir dedik.

[ sulama ]

"Sulama nedir?" dersen, "Her yerde tasavvuf gayesi vardır. İçki şarapsa sarhoşluğa yol açar" dedik.

[ şeker ]

Ve eğer "Sarhoşluk nedir?" dersen, güçlü, neşeli bir ırmakla gıybet deriz ve o, büyük

[ uyanış ]

Uyanış nedir derseniz, yokluktan sonra güçlü bir dürtü ile duyuma dönüş deriz.

[ gıybet ]

Gıybet nedir diyorsanız, yaratılış şartlarında olup bitenleri bilerek kalbe, varlıktan kendisine bildirilenlerle duyuları meşgul etmek için gıybet diyoruz.

[ katılım ]

Varlık nedir dersen, yokluğunda hak ile kalbin varlığını deriz ki, yok olma özelliği taşır.

[ yarda ]

Ve eğer sen: "Yokluk nedir?" deseydin, "Kulun rüyetinin yok olması, Allah'ın bu konuda yaptığı şeydir ve bu, neredeyse hayatta kalmak gibidir" dedik.

[ kalmak ]

Ve dirilik nedir dersen, o zaman diyoruz ki: Allah'ın yanında duran kulu fark gözüyle görmek.

[ fark ]

"Fark nedir?" dersen, haksız yaratılışı kastederek dedik ve çoğul olanın zıddı olan ibâdeti seyretmek denildi.

[ çoğul ]

Ve eğer "Çoğul nedir?" dersen biz: "Bu, yaratılmamış bir hakka işarettir ve onun üzerine çoğul çoğul reddedilir" dedik.

[ çoğul çoğul ]

Çoğulun birleştiğini söylerseniz, güzelliği görünce tüketmek tamamen Allah'tadır deriz.

[ güzellik ]

"Güzellik nedir?" dersen, "Rahmet ve lütuf sıfatları, O'nun güzel adıyla İlahi Huzurdan gelir ve heybeti dünyada görülen güzelliktir" dedik.

[ majesteleri ]

Ve eğer heybet nedir dersen, o zaman diyoruz ki, boyun eğme sıfatları, içinde mevcudiyet bulunan İlâhî Mevcudiyettendir.

[ varlık ]

Ve varlık nedir dersen, hakikat vicdanı da varlıktadır deriz.

[ bulundu ]

Ve eğer "Varlık nedir?" dersen, kalbe ne olduğunu, ondan önce varlık gelse bile, şehadetine yetecek şartlardan deriz.

[ varlık ]

Ve eğer "Varlık nedir?" dersen, "Varlığın varlığını çağırmak ve onu bulan bir kimsenin varlığı olmaksızın varlığın durumunu göstermek" dedik.

[ El Anas ]

"İnsanlık nedir?" dersen, "İlahi Huzurun güzelliğini kalpte görmenin etkisi ve güzelliğin heybetidir, çünkü onun itibarı yoktur" dedik.

[ prestij ]

Prestij nedir derseniz, Allah'ın gönlündeki güzelliğine şahitlik etmektir deriz ki sınıfın büyük bir kısmı şahsı ve sağlamlığı güzellik olarak görür ki bu böyle olmaz.

[ pay ]

Ve eğer: "Pay nedir?" dersen, Biz: "O bizimle beraberdir ki, ona hiçbir şey muvaffak olamaz, hiç bir şey onu ikâme edemez." Ve bunun ümid hali olduğu söylendi, denildi ki: zaruret, kabulün, rahmetin ve kolaylığın göstergesidir ve kavramanın zıddıdır.

[ tutuklama ]

Ve eğer "Tutuklama nedir?" dersen biz: "Korku anıdır ve kalbe cevap verir" dedik.

[ konum ]

Ve eğer "Yer neresidir?" dersen, halıdaki makam, ancak makam ve şartları yerine getirip, onları celâl ve güzellik üstü makama ulaştıran kemal ehli içindir dedik. Şah mı, şah mı değil mi, o zaman yer onu gerektiriyordu.

[ yüzey ]

Ve eğer "Şah nedir?" deseydin, onun savurganlık ve iddia kokan bir kelime olduğunu söylerdik ve müfettişler arasında, şeriat ehlinden pek az bulunur.

[ Şeriat ]

“Şeriat nedir?” dersem, göz kamaştırıcı olmayan kulluk emrini kastettiğini söyledik.

[ kontrol gözü ]

Kontrol noktası nedir derseniz, gördüğü kendisini rahatsız eden bir şey için rütbesini göstermek için gardiyana istediği şeyle meydan okuyun diyoruz.

[ rahatsızlık ]

Ve eğer rahatsızlık nedir dersen, o zaman diyoruz ki, müminin kalbinde bulunan vaizin etkisi ve varlık halindekilerin şefkatli ve sempatik olma hareketidir.

[ durum ]

"Durum nedir?" deseydin, "Kalbe amel ve ayartılmadan cevap veren şeydir ve şartı, ortadan kaybolup misalden sonra atasözü ile açıklığa kavuşuncaya kadar devam etmesidir. atasözü onu takip etmeyebilir.Bu nedenle, durumların sürekliliğinde mezhep arasında anlaşmazlık ortaya çıktı.Çözümler arasında ve ona uymayanlar arasında, onun sürmediğini söylediği gibi, dönerse dönen bir durumdan türetmiştir. kaybolur ve bunun hakkında şarkı söylediler

Şu anda denileni çözmezsen *** ve olan her şey yok olmuştur.

Durumun kulun tanımlarını değiştirdiği, sağlam ve sağlam olursa makamın kendisi olduğu söylenmiştir.

[ makam ]

Makam nedir dersem, merasim hakkının tam olarak yerine getirilmesini ifade eder, sahibinin amacı makamın olmamasıdır, ki bu adâlettir dedik.

[ Edebiyat ]

"Edebiyat nedir?" deseydin, "Onların şeriatın ahlâkını istedikleri zaman, hizmetin ahlâkının olduğu vakit, hizmetin ahlâkının ve ahlâk âdetinin olduğu vakit, dedik. Şeriat âdeti, Allah'ın hududu olan âyinlerinde durmak, hizmetin âdeti ise, amelini görerek onu abartıp, onu görmekten yok etmektir ve hakikatin âdeti ise, hakikatin âdetidir. Neye sahip olduğunu ve neye sahip olduğunu bil. zamanı

[ zaman ]

"Saat kaç?" dersen, "Geçmişe ve geleceğe bakmadan ne yapıyorsun?" dedik.

[ yol ]

“Peki, onlara yol nedir?” dersem, bu, yerinde taviz ve taviz olmayan meşru hak törenlerinin bir ifadesidir, dedik.