Korunma, oruç korunmada yerini almış, onun gibisi yok oruç da bir ibadettir.İşte bu, eşcinselliği inkarda hakkı anlatmakla orucu onunla anlatmak arasındaki farktır.

[ Oruçluyu müstehcenlikten, yaygaradan ve kavgadan men etti .]

Sonra kanun koyucu orucu yasakladı ve olumsuz bir sıfat bırakmayı da yasakladı, kibirli ve kibirli olmaması gerektiğini bu yüzden ona emretmediğini, fiil ile vasıflandırılmasını ve orucun terk edilmesini yasakladı. Oruç ile oruçlunun haram kıldığı şey arasındaki ilişki ortaya çıktı.Sen, mücahit ve sövücü benim tarafımdasınız, bu yüzden Rabbinin emrinden bu amelden vazgeçti. yani, kendisine hakaret edene ve onunla kavga edene sövüp sayma veya onunla savaşma vasfına sahip değildir.

[ Oruçlunun ağzından Allah ile oruç tutmak ]

Sonra dedi ki: "Muhammed'in nefsi elinde olan Allah'a yemin ederim ki, oruçlunun ağzını bırakacağına yemin eder ve oruçlunun ağzının kokusunu değiştirir. ancak nefesle bulunur ve kendisine emrolunan bu güzel sözlerle nefes aldı, bu onun sözüdür: Ben oruçluyum Allah ile birlikte, bütün isimlere atfedilen her şeyi kapsayan isimle geldi, böylece geldi. Çünkü bu isimle şanı yüce olan Allah'tan başkası isimlendirilmemiştir.Çünkü kokuları Allah'a isnat etmek, kokuları namludan idrak etmeye benzemediği için bize halifedir. Bu halife Cenab-ı Hak, misk kokusundan üstündür, çünkü o tarif edilen bir ruhtur, tarif edilene benzemez, bu yüzden kokuya benzemez, çünkü oruçlunun kokusu nefesten, misk kokusundandır miskten nefes almaktan değildir.

[ İbn Arabi, Mekke Haram'da Musa bin Muhammed el-Kubab'da ]

Bizde de buna benzer bir olay var, ben Musa bin Muhammed el-Kubab ile Mekke'nin mabedinde Hazora Kapısı'ndaki minaredeydim ve ezan okurdu ve kokusu kokan herkesi rahatsız edecek yemekleri vardı. O adama melekler uğrunda o yemeği mescidden çıkarmasını söylemem üzerine Cenab-ı Hakk'ı uykuda gördüm. seninkiyle aynı değil hocam benim için bunda şeriat daha önemli o yüzden camiden kaldırdı allah rahmet eylesin

[ Kötü kokular sağlıklı ruh halleri tarafından püskürtülür ]

Ve hoş olmayan ve kötü kokular, bir kişinin ve bir kralın doğal, sağlıklı ruh halleri tarafından, uygunsuzluktan dolayı zarar hissettikleri için yabancılaştığından, kötü kokular hakkındaki gerçeği ancak Tanrı ve ruh halindeki herkes anlar. O hayvanın mizacına sahip olanın hayvandan veya insandan kabulü, kralı yoktur ve bunun için Allah ile demiştir ki, oruçlu da sıhhatli bir insan olduğu için, kendisinden ve başkalarından orucu bozmaktan nefret eder, ve sağlıklı yaratıklardan herhangi biri bir anda veya bir sahnede Rabbinin ruh halini anlayıp kötü kokuların hiç de güzel olduğunu anlıyor mu? O ruh halinin, o ruh halinin hakim olduğu ruh hali misk, gül ve benzerleri ise ve bu güzel kokulardan rahatsız olan garip bir ruh hali ise, yani sıra dışı ise kesinlikle dedik. Kendimizden, kimsenin bunu fark ettiği bize bildirilmez. Bilakis, insanların kemalinden ve meleklerin bu kötü kokulardan zarar görmesinden haber verilir ve haktan başka o hayırı idrak etmeye has bir şey yoktur. aktarıldı ve ben de bilmiyorum Bunda insandan başka bir hayvanın olması, benim meleklerinin suretlerinde beni zaman zaman yerleştirdiği gibi, insandan başka bir hayvanın suretinde de hakkı tesis etmemiş olmamdır ve en iyisini Allah bilir.

[ Oruçluların Cennetteki Er-Rayyan Kapısı ]

Ayrıca şeriat, hak, kendisine özel bir sûre seçip onu kemal arayan özel bir adla isimlendirdiğinde, orucu, üzerinde hiçbir kemal olmayan kemal manasıyla tarif etmiştir. İki hayvan ülkesinden Müslim, Sehl bin Saad'ın hadisinden çıkmıştır.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: Cennette er-Rayyan adında bir kapı vardır ki, oruç tutanlar kıyamet günü oradan girecekler ve onlardan başkası girmeyecektir.

Oruç dışında ibadeti yasaklayan veya emreden hiçbir şey hakkında böyle bir şey söylemedi, bu nedenle Reyyan tarafından daha önce belirtildiği gibi eşi olmayan bir şey ile karakterize edildikleri için eylemde bir mükemmellik niteliğine kavuştukları açıktı.