[ Yasak elbiseyle namaz kılmakla ilgili fukahanın sözleri ]

Kim namazının caiz olduğunu söylerse, bu bizim öğretimizdir, ondan nefret etsem de ve kim caiz olmadığını söylerse ve kim de namazını vaktinde kılmak caizdir derse, bizde günahkar vardır. haram olan elbiseyi giyerse, namazı caiz ise, o kimse, bir iyilik ile bir kötülüğü birbirine karıştıranlardan olur.

kendini onun içinde sanmak

Her yerde insanın rızkı, şartlarında yanılmazlığı ve bütün işlerinde başarılı olması, bu yüzden başarılı olduğu şeyde başarılıdır ve başarısız olduğu şeyde aynı zamanda hayal kırıklığına uğrar, örneğin hatırlayan gibi. Allah bu haldeyken eliyle eli ile vururken, kalbi ve dili ile zikretmek günahtır veya haramdır, çünkü zikre izin vermez ve bu sebeple namaz kılmaya hakkımız vardır. gasp edilen ev.

( Bölüm ve duadaki kirlilikten saf olarak dua edin )

[ Namazda pislikten temizliğe dair fukahanın sözleri ]

Namazın farzlarından biri olduğu ve kaldırılmadıkça sahih olmadığı söylenmekte, birisi bunun sünnet olduğunu söyleyip, tesettür tartışması geçmiştir, biri de necisleri gidermek diyor. farzdır, namazda pislik taşımak

bunu kendi içinde düşün

Necis, onu uzaklaştırmayı Allah'tan uzaklaşmayı zaruret olarak görenlere ve namaz, onunla sohbete yakınlık ile takdir edilmiştir.O, zerre ağırlığınca zulmeder, pislikle namaz kılmış olsun ya da olmasın, namazı öldürülür. ilk şey, onu ya da çok şey söylemek, anlaşmazlık olmadan kaldırmaktır.

( Sure ve namaz kıldığı yerde namaz kılar )

[ Namaz kılınan yerler hakkında fukahanın sözleri ]

İnsanların bir kısmı, pislik olmayan her yerde namaza izin vermek için gidenler olduğu gibi, o yedi zindan, katliam, mezarlık, yol kenarı, banyo, deve yerleri ve Kabe'nin arkası üstü, hükümsüz kılınmasa bile haram olan yerler.

kendini onun içinde sanmak

Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "Nerede olursanız olun O sizinle beraberdir ve kul, Rabbiyle sohbet etmektedir ve şöyle der: "Namazda devamlı olanlardır.

Aişe'nin -Allah ondan râzı olsun- Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) hakkında söylediklerini, onun durumundan öğrendiğime göre, o, Allah'ın salatı ve selâmı üzerine olsun, zikrederdi. Tanrı her zaman.

Ve yerlerin, kalp perdesine şartlı olanlar dışında Rabbinden hiçbir etkisi yoktur, ancak bunun üzerindeki etkisi, genel olarak ihmal veya cehaletten veya şartlı olanların durumundan kaynaklanır.Evin arkasının üstünde, yani, onu namazda kabul etmekle emrolunmuşsunuzdur ve ne onda ne de gelecekte bu haldesiniz ve meşru namaz henüz gelmemiştir, çünkü Mescid-i Haram'ın yarısı size karşı değildir.

( Bölüm ancak satış ve kiliselere varır )

İnsanlar satış ve kilise, yani onlarda namaz kılmak konusunda ihtilafa düştüler, bazısı buna karşı çıktı, bazısı izin verdi, bazısı da resimli olup olmadığı arasında ayrım yaptı.

kendini onun içinde sanmak

Hak, aynı derecedeki iki kişiyle konuşmak mı?Bize göre bu, ilahi yayılma için doğru değildir.Cenâb-ı Hak, her biriniz için bir kanun, bir yöntem, bir yorum veya bir işaret kıldık dedi.

( Oturduğu avizeler ve diğer şeyler üzerinde bölüm ve hatta dua )

Alimler yerde namaz kılmakta ittifak etmişler, tafsatın üzerine kılınan namaz ve yere oturulan diğer şeyler konusunda ihtilaf etmişlerdir.

Bunda kendini değerlendirme

ne zaman

Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: Namazı kulumla benim aramda ikiye böldüm.

O, namazda ve seni yalanlayanda seni tasdik etti ve O, en yüksek ve en yüksek mertebeye sahiptir ve sizin en aşağı mertebeye sahipsiniz; öyleyse sizden kulluk yurduna veya onun zaruretlerine her iniş, emrettiklerinize zarar verir. kalınlaştığı için dolaştırın.