( Su kullanırken soğuktan korkma bölümü )

Bunun kimin durumu olduğu konusunda alimler ihtilaf etmişlerdir: Su kullandığında hastalanacağını düşünürse teyemmüm caiz olur diyen, teyemmüm etmesinin caiz olmadığını kim söylüyor? Diyorum

( Bilinçaltında düşünüldü )

Sufi, zamanının oğludur ve zamanı sağlıksa, hasta veya çok hasta değilse, teyemmüm yapmamalıdır, çünkü aldanma ilmi yok etmemelidir ve burada korku bir yanılsama olabilir, bu yüzden teyemmüm etmemelidir. onun taklidinde kal ve delile bak.Korku bir hastalıktır ve bir hastalıktır, öyleyse bırak onu taklit ederek kalsın.

( Teyemmümü temizlemeye niyet bölümü )

Alimler, teyemmümün temizliği konusunda niyette ihtilafa düşmüşlerdir, bu yüzden teyemmümün niyet gerektirdiğini ve niyete ihtiyacı olmadığını söyleyen kimdir.

( Bilinçaltında düşünüldü )

Akit, zaruret bilgisine veya bir âlimin veya velinin iyi niyetine dayanıyorsa, niyet gerektirmez.Bu sûrede amel yeterlidir, çünkü O'ndan bir vasiyetin bağlanmasından başka bir şey yoktur. O, yarattıklarına hamd olsun ve onu onsuz yaratmaz.İslam'ı kabul eden bir kafir olmadıkça, bu konuyu grubun öğretisinden alıyorum, çünkü bu niyetten yoksundur, çünkü Allah'a yakınlıktan hiçbir şey eşlik etmez. Ona İslam denilen bu özel kanunu verdi ve İslam'a girmeden önce ona sahip değildi, bilakis bunun küfür olduğunu ve ona girmenin Allah'tan uzak olduğunu gördü.

( Su bulamayanın faslı isteniyor mu, istenmiyor mu )

Bu sıfatın kim olduğu konusunda âlimler ihtilaf etmişlerdir, bu yüzden talebe lâzımdır, lâzımdır denilir, talebe lâzım değildir diyen de onunla beraber derim.

( Bilinçaltında düşünüldü )

Taklidi yapanın, taklidi yapanın dallarında veya aslında delil aramasına gerek yoktur, bilakis taklitçiden istenen, olayın hükmünü bilmemesidir. zikir ehlinden bilir, onun için fetva verir.Cenâb-ı Hak dedi ki: Eğer bilmiyorsanız zikir ehline sorun. İster Kitaptan ister Sünnetten olsun, yahut bunun Allah'ın hükmü veya Resulünün hükmü olduğunu kendisine söylemesini isterse, onu alır.O'na Kitap veya sünnette emrettiği dışında ibadet edersin. başkasının görüşüne göre Tanrı'ya ibadet etmiyorsun

( Bu arınma sırasında zaman girişinin şart koşulması bölümü )

Allah onlardan râzı olsun ilim ehli, zamana bu saflıkta girmenin şartı konusunda ihtilaf etmişlerdir.

( Bilinçaltında aldı )

Vakit geldi, şeriatın zahiri ve zahirinden sorumlu olana bağlı olduğu açıksa, o zaman o, zâhirde kalbe birden cevap veren ilahî bir tecellidir, yani ilâhî bir tecellidir. yolda saldırı.

( Bu saflıkta Cenab-ı Hakk'ın zikrettiği ellerin hududu faslı )

Allah diyor ki: "Öyleyse hayırla teyemmüm edin, yüzlerinizi ve ellerinizi ondan meshedin." Bunun üzerine alimler -Allah onlardan razı olsun- bu temizlikte ellerin sınırı konusunda ihtilafa düştüler. Arap dilinde el denilen şeyin en azı farzdır.

( İç değerlendirme buna ulaştı )

Toprak ve toprak, insanın zuhurunun, yani kulluğunun ve zilletinin idrakinin menşei olduğuna göre, o, Rasûlullah'ın (s.a.v. O, surette yaratılmıştır ve bu, Allah'ın kendisine gerçekliğini veren şey üzerinde ilahî isimlerin yaratılmasını kabul etmesinden dolayı, onun üzerinde yarattığı iradesinden dolayıdır, suret ve zamir kavramında bir çelişkidir. Bu bölümdeki metindir, bu yüzden bu oranla gurur duyun ve yüce ve kibirli olun.