Sarımsı mı, kahverengimsi mi olduğu, hayızlı olup olmadığı konusunda alimler ihtilaf etmişlerdir.Bazıları hayız günlerinde, bazıları ise kan izi olmadan hayız olmadığını söyler.

( Bilinçaltında aldı )

Şüpheyle yalan söylemek, kasten yalan söyleyen değildir ve birincisi, şüphe olduğu biliniyorsa onu terk etmektir. O halde böyle bir şeyi, lânetli yalandan başka bir zarardan korunmak veya dinî veya dünyevî bir menfaat elde etmek için yanında bulunmadıkça terk etmek daha iyidir ve bu, her şeyden önce aklı başında kimse için geçerli değildir. yalan, istihaadah kanı gibidir, o zaman dinin doğruluğu, dünyanın doğruluğu için kabul edilir.

( Zamanı sırasında adet görmeyi neyin engellediği ile ilgili bölüm )

Biliniz ki, hayız vaktinde olmak; namaza, oruca, cinsel ilişkiye ve tavaftan alıkoymaktadır.

( Bilinçaltında düşünüldü )

Haram olsun ya da olmasın, zâhirde namaz kılmak, icten Allah'tan başkası ile olmak olan özel sohbette yatmak oruçlu sayılır. Yalan söylemek ve cinsel ilişkide düşünmek.Cinayete gelince, mü'minin niyeti, çocuğun ve öncüllerin, eğer batıl iseler, sonuçtan bozuk bir kökenden çıkması ve sonucun inanılması ve onun öncülleri gibi olmasıdır. Aklına gel, çünkü bu, Allah'a karşı kötü ahlâk, O'na karşı tevazu ve cesaret eksikliğidir.

( Doğrudan adet gören kadınlarla ilgili bölüm )

Hayızlı kadının resmi konusunda alimler ihtilaf etmişlerdir.Bazı kimseler, hayızlı bir kadına alt elbisenin üzerini örtmenin caiz olduğunu, bir kısmı da hayızlı kadından sadece kanlı yerden sakınılması gerektiğini ve bunun benim söylediğim bu

( Bilinçaltında aldı )

Hayız ruhları aldatır dedik

Resûlullah'a -salât ve selâm üzerine olsun- 'Mü'min zina eder mi?' denilince, 'Evet' buyurdu.

Kendini uygun olmayan bir şey yaparken görürsen, Allah ve Resûlü hakkında yalan söylemekten sakın, ateş korkusu içine düşmek üzeredir.

İnsanlara yalan söylemek, Tanrı'ya yalan söylemekten ibarettir .

Ve kim kendini insanlara yalan söylemeye alışırsa, tabiatı onu Allah hakkında yalan söylemeye ayartır, çünkü tabiat onu çalar, diyor Yüce Allah ve bize karşı bir dedikodu söylenecek olsaydı, ondan yemin ederdik. Her kim, birleştirilmesi sahih olmayan bir şeyi meydana getirmekten getirdiğini uydurmak için iki ateş ayini arasında tutmakla yükümlü olduğunu rüyasında yatar ve aynı konuda zarar vermemiş olur, aynı şekilde bu ikisini birbirine bağlayamaz. hiç ritüeller Bu dayanılmaz bir iştir. ?

( Hayızlı kadınla yıkanmadan önce ve tesettür pak olduktan sonra cinsel ilişkiye girme bölümü )

Cenab-ı Hak, "Ta'nın sükûtu ve seyreltik ha' ile temizlenmedikçe, taha' açılıp teşrih okunmadıkça onlara yaklaşmayın. Vajinasını yıkarsa bu caizdir. su ile ve bununla da diyorum ki

(geldi) bilinçaltındaki düşüncesi

Öğretmenin bilgi açısından öğrenciye aktardığı şey, kendi dikkatsizliğine dair yanlış bir iddia şeklinde yeni bir kişiyse, onu bir yıkamaya götüren oluşumla ilgili bilgilerden ona aktarabilir. Bir kimse iki maksatlı ise iki defa sevap alır, tevbe etmez de hemen söylemezse o vakit gaflet yerinde temizdir. bu iddiasını geri çevirdiğinde, saflığını gördükten sonra vajinasını yıkayan bir kadın gibidir.

( Bakara Suresi: Karısı hayızlı iken cinsel ilişkiye giren kâfir olur. )

Kefaret etmek zorunda olmadığını söyleyene ben de onun için diyorum ve kim kefaret etmesi gerektiğini söylüyor

(geldi) bilinçaltındaki düşüncesi

Dünya başka bilgelik verir