Böylece, iman etmedikleri halde, O'na ilim gösterdiler ve O'nu yüceltmek istediler, O'nu yüceltmek istediler ve takva ile çalışır.

[ Kitabın peygamberlere indirilmesi ve velilerin kalplerine anlayış vahyi ]

Nasıl ki Allah'tan peygamberlerine Kitab'ın indirilmesinin aslı, Allah'tan O'na inananlardan bir kısmının kalblerine idrak vahyi idi. Ona önünden veya arkasından gelmesin, onun açıklaması da aslı gibi Allah'ın halkının kalplerine Allah'tan bir vahiy olacaktır.

Ali bin Ebi Talib (Allah Ondan razı olsun) bu sûrede bu Kur'an'da Allah'ın kullarından dilediğine verdiği bir anlayıştan başka bir şey olmadığını söylemiştir.

Böylece o, Allah'tan bir anlayışla vermenin Allah'tan olduğunu ifade eden bir hediye yaptı, bu yüzden Allah'ın halkı buna diğerlerinden daha çok layıktır.

[ Çizim alimlerinden zahir ehlinin dünya hayatındaki durumu ]

Allah'ın kavmi, Allah'ın zahir ehli için dünya hayatında devleti şekil âlimlerinden yarattığını ve fetvaları ile onlara yaratılış üzerinde hâkimiyet verdiğini ve zahiri bilenleri kendilerine bağladığını görünce, dünya hayatını yaşarlar ve ahiretten habersizdirler gaflet içindedirler Allah inkarında onları affeder Onların şartları, onların nereden konuştuklarını bilmeleri ve gerçeklere işaret diyerek onlardan korunmalarıdır, çünkü grafik alimleri işaretleri inkar etmezler. .

Toz temizleniyor mu göreceksin *** Altında kısrak mı var, eşek mi

Allah ehlinden müfettiş, yarın kıyamet gününde hak iddia edenden nasıl ayırt edilirse, onlardan bazıları şöyle dediler:

***'in yanaklarına yaş düşerse kimin ağladığı belli olur.

Grafik dünyası nereden

Ali bin Ebi Talib'in -Allah ondan râzı olsun- Kur'an-ı Kerim'den Fatiha tefsir etmiş olsaydı, ondan yetmiş Kur'ân'ı yerine getireceğini söylediği zaman, sözü.

Bu, Allah'ın Kuran'da verdiği anlayıştan başka bir şey midir, öyleyse hukukçunun adı bu gruba, çizimler ilminin yazarından daha lâyıktır, çünkü Allah onlar hakkında, dini anlasınlar ve onlar hakkında bilgi versinler diye söylüyor. kavimlerini kendilerine döndüklerinde uyarabilir ve dini bağışlayarak onu yasaklayan O'dur.Allah'ın Resulü (s.a.v. Çizim âliminin hükmettiği gibi, zannın üstünlüğü, verdiği fetvalardan fetva verenle, Rabbinin hidâyeti üzerinde iken Allah'a duâsında kendisinden bir basiretle söyleyen ile Rabb'inin hidâyeti üzerinde iken fetva veren arasında fark vardır. Allah'ın dinine aşırı güvenerek fetva veren kimse.

[ Ölülerden alınan bilgi ve ölmeyen dirilerden alınan bilgi ]

Kaldı ki, ilmiye âliminin, "Rabbim beni anlar" diyenlerden cahil olduğunu, kendisinden daha hayırlı olduğunu ve ilmin sahibi olduğunu gördüğüne kendini ifşa etmesi meselesidir: "Kim Allah'ın kullarındandır ki, bu ayetteki bu hükümle niyetini gizledi veya Resûlullah'ı gördüm, Allah'ın salât ve selâmı onun üzerine olsun diyorsa." Ebu Yezid el-Bastami, Allah ondan râzı olsun, bu rivayetin sıhhati hakkında ve onun hükmüne göre, bu hususta ve onun sıhhati hakkında grafologlara hitaben, sen ilmini müfessirlerden aldın. Biz de ölmeyen diri hakkında bilgimizi aldık.O bizim gibi diyor ki kalbim bana Rabbimden bahsetti, siz de "Falan bana söyledi, o nerede?" diyorsunuz. Falancanın yetkisine göre ve nerededir Öldüğünü söylediler. filancanın yetkisine dayanarak, "Taze et yemek istemiyoruz, bana yumuşak et getir ki, ashâbını üzecek" diyor. Al-Diny, yani Rabbiniz hakkında konuşun ve falanı ve falanı bırakın, çünkü onu taze etle yediler ve bağışlayan ölmedi ve o size daha yakın şah damarından daha fazladır.

[ İlâhi tufan kalıcıdır ve müjdeler peygamberliğin bölümlerindendir .]

Ve ilâhî bolluk ve müjde onun kapısını engellemedi ve bu, nübüvvetin kısımlarından biridir, yol açıktır, kapı açıktır ve amel meşrudur ve Allah, kendisine gelenleri dilemek için aceleyle kabul eder. O, onların dördüncüsü olduğundan ve nerede olursa olsun onlarla beraber olduğundan başka gizli buluşma yoktur.Sen ondan almayı ve onunla konuşmayı ve başkalarından almayı ve ondan almamayı bırakmadın. Rabbinin ahdinden söz edersen, yağmur senin dereceni aşacak.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, aşağı inip, başına su gelene kadar başından düştüğünde kendisine görünmüş, kendisine bu haber verilmiş ve bunun bir ahit hadisi olduğunu söylemiştir. onun Rabbi.

Bize öğret ve uyar

[ Allah'ın Kitabının Açıklanmasında Tasavvuf Alametleri ]

O zaman bilesiniz ki, Allah'ın Kitabı'nın tefsirinde ashâbımız geldikleri şeyde ittifak etmediler.