Alors ils lui prouvèrent la connaissance, Gloire à lui, même s'ils n'étaient pas croyants, et ils avaient l'intention de l'exalter, Gloire à lui en cela.

[ La révélation du livre aux prophètes et la révélation de la compréhension au cœur des saints ]

Tout comme l'origine de la révélation du Livre de Dieu à Ses prophètes était la révélation de la compréhension de Dieu au cœur de certains des croyants en Lui. Une révélation du Sage, du Digne de louanges, et il y dit que le mensonge ne ne lui viendra pas d'avant ou d'en arrière, ainsi son explication sera aussi une révélation de Dieu sur le cœur du peuple de Dieu, comme l'était l'original et ainsi de suite.

Ali bin Abi Talib, que Dieu soit satisfait de lui, a dit dans ce chapitre, ce n'est rien d'autre qu'une compréhension que Dieu donne à qui Il veut de Ses serviteurs dans ce Coran.

Il en a donc fait un don de Dieu qui exprime ce don avec compréhension de Dieu, de sorte que le peuple de Dieu le mérite plus que les autres

[ L'état dans la vie du monde pour les gens de l'apparent des érudits des dessins ]

Lorsque le peuple de Dieu a vu que Dieu avait créé l'état dans la vie mondaine pour le peuple de l'apparent à partir des érudits des dessins et leur a donné le contrôle de la création avec ce qu'ils ont émis leurs fatwas et y ont attaché ceux qui connaissent l'extérieur de la vie de ce monde et ils ignorent l'au-delà ils sont négligents Dieu leur pardonne dans son reniement Leurs conditions sont parce qu'ils savaient d'où ils parlaient et s'en protégeaient en appelant les faits signes, car les graphistes ne nient pas les signes .

Vous verrez si la poussière se dissipe *** Y a-t-il une jument sous vous ou un âne

Tout comme l'investigateur parmi le peuple de Dieu se distingue de celui qui revendique l'éligibilité demain jour de la résurrection, certains d'entre eux ont dit

Si des larmes tombent sur les joues de ***, il devient clair qui a pleuré de qui a pleuré

D'où vient le monde du graphisme

La parole d'Ali bin Abi Talib, que Dieu soit satisfait de lui, quand il a dit de lui-même que s'il avait parlé dans Al-Fatihah du Coran, il en aurait réalisé soixante-dix Coran

Est-ce à l'exception de la compréhension que Dieu a donnée dans le Coran, ainsi le nom du juriste est plus digne de ce groupe que l'auteur de la science des dessins, car Dieu dit à leur sujet qu'ils peuvent comprendre la religion et qu'ils peut avertir leur peuple quand ils reviennent vers eux, et c'est Lui qui l'interdit en pardonnant la religion. Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, supplie sur la base de la perspicacité, non sur la base d'un Il y a une différence entre celui qui donne des fatwas concernant ce qu'il donne des fatwas, et il dit avec perspicacité de sa part dans sa supplication à Dieu alors qu'il est sur la preuve de son Seigneur, et celui qui donne des fatwas dans la religion de Dieu par son excès de confiance.

[ La connaissance prise des morts et la connaissance prise des vivants qui ne meurent pas ]

De plus, il s'agit de l'érudit des dessins en se dénonçant qu'il ignore ceux qui disent : « Mon Seigneur me comprend » et il voit qu'il est meilleur que lui et qu'il est le propriétaire du savoir lorsqu'il dit : Celui qui est du peuple de Dieu, que Dieu a jeté dans son secret son intention avec ce jugement dans ce verset, ou il dit que j'ai vu le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui. Dans mon cas, informez me de l'authenticité de cette narration qui a été racontée par lui et selon son jugement. Abu Yazid Al-Bastami, que Dieu soit satisfait de lui, a dit à cet égard et son authenticité, s'adressant aux graphologues, vous avez pris votre connaissance morte de la mort, et nous avons pris nos connaissances sur le vivant qui ne meurt pas. Il dit comme nous, mon cœur m'a parlé de mon Seigneur, et vous dites: Untel m'a dit, et où est-il? Ils ont dit qu'il est mort. Sur l'autorité d'un tel et où est-il. Ils ont dit qu'il est mort. Cheikh Abu Madyan, que Dieu ait pitié de lui, si cela lui a été dit, a dit un tel, sur l'autorité de un tel, sur l'autorité d'un tel. Il dit : Nous ne voulons pas manger de viande fraîche. Apportez-moi une viande tendre qui soulèvera les inquiétudes de ses compagnons. Al-Diny, c'est-à-dire, parlez de votre Seigneur et laissez un tel et un tel, car ceux-ci l'ont mangé avec de la viande fraîche, et le donneur n'est pas mort, et il est plus proche de vous que la veine jugulaire.

[ Le déluge divin est permanent, et la bonne nouvelle fait partie des parties de la prophétie .]

Et l'abondance divine et la bonne nouvelle n'ont pas bloqué sa porte, et c'est une des parties de la prophétie, le chemin est clair, la porte est ouverte, et l'œuvre est légitime, et Dieu se précipite pour recevoir quiconque vient à lui cherchant , et il n'y a pas de réunion secrète sauf qu'il est le quatrième d'entre eux et qu'il est avec eux où qu'il soit. le discours de l'alliance de ton Seigneur, la pluie sera au-dessus de ton rang

Lorsque le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, lui est apparu lui-même lorsqu'il est descendu et est tombé de la tête jusqu'à ce que l'eau le frappe. On lui en a parlé et il a dit que c'est un hadith d'une alliance avec son Seigneur.

Apprenez-nous et alertez

[ Les signes du soufisme dans l'explication du livre de Dieu ]

Alors que vous sachiez que nos compagnons n'étaient pas d'accord sur ce avec quoi ils sont venus dans l'explication du Livre de Dieu