Tek bir amacı olması geçerli değildir ve amacın farklı olduğu ispatlanmıştır, dolayısıyla her amacın diğerinin tezahürü ile aynı olan özel bir tezahürü olması gerekir, çünkü ilahi genişlik hiçbir şeyin olmadığını verir. Bu, mezhep ve insanların yeni bir yaratılışın karmaşasında güvendikleri şeyin de bu olduğunu söylüyor.Kut'ul-Kulûb'un yazarı Şeyh Ebu Talib el-Mekki ve Yüce Allah'ın diğer adamları diyor. Yüce Allah hiçbir zaman iki kişiye tek bir biçimde, tek biçimde iki kez tecelli etmemiş ve bu nedenle dünyadaki etkileri farklılık göstermiş, ifadesi memnuniyet ve öfkeyle ifade edilmiştir.
[ Tezahürler sadece kanunların farklılığından dolayı farklıydı ]
Ve bizim sözümüz: Tezahürler sadece kanunların farklılığından dolayı farklıydı, her biri için şeriat O'na giden bir yoldur, O'nu tesbih ederim ve farklıdır, dolayısıyla tecellileri farklı olduğu gibi farklı olmalıdır. Yüce Allah, kıyamette bu ümmete görünse ve aralarında görünse, göremeyeceğin hediyeler. onlar onun ikiyüzlüleridir ve şeriat hakkındaki görüşleri farklı olmuştur, dolayısıyla her gayretli kişi, Allah'a giden yol olan özel bir kanuna tabidir ve bu nedenle düşünce mezhepleri farklılaşmıştır ve her kanun bir şeriat içindedir ve Allah, Aramızda Resûlullah'ın (s.a.v.) diliyle tecellilerin farklılaştığı hükmüne varmıştır.Şüphesiz her mezhep, bir zamanlar Allah'a iman ederken, O kendilerine bundan başkasını vahyetti. < /p>