İsimlere dikkat edenin iki alâmeti vardır ve bunlar bir eke iliştirilir, alâmeti, ilave bir emir olmaksızın bütün isimlerin birleştiği isimdedir.Bütün insanlara takdim edilen imam ve aziz melekler, bu babanızın bilgisidir, o halde onu gücünüze kuvvet katın, çünkü o sizi zayi etmeyecektir.

[ Uyumak için ne nezaket? ]

Ve bundan, Bölüm 192'den insanın şerefi nedir? İnsanda ilahi şeref: vizyon, şahitlik ve konuşma.Görme ölümdür ve şahitlik, tanığın vizyonudur ve inançlara atıfta bulunur, böylece bilinir ve yalanlanır ve vizyon inkara girmez, bu yüzden görürsün ve söz etkilenmez ve bölünmeye girmez. bunların hepsi allah tarafından söylenmiştir ve içindekiler de allah'ın kelâmıdır. Musa'ya nasihattir, selâm üzerine olsun, onun sözü ve hükmü kendisine zuhur etti. Eğer söz tesir ediyorsa, bu, kendisi için değil, ilâhî şükrdendir. Söz ile sözü birbirinden o kadar ayırın ki, vahiy ile vahyi, uyanıklık ve uykuda olanı birbirinden ayırdığınız gibi, izzet ve şeref ehlinden olursunuz.

[ Genellikle mutluluğu kim gördü ]

Ve bundan da, 193. fasıldaki alışkanlıkta mutluluğu gören, şehadet ilminde alışkanlığın hikmeti Tekrarı ispatlamak, ona inanmak mutluluk verir, çünkü âdet, hakikatin yaratılışa dönüşüdür ve eğer şekiller farklıysa, o zaman, Başkalarının delili vardır, dolayısıyla onda herhangi bir tahdit yoktur, çünkü hakiki bilgidir, varlıkta tekrar yoktur ve eğer şahitlerde gizli ise bu atasözlerinin varlığındandır, ne de sadece insanlar bilir. Tekrar edilse kapsam dar olur, geniş isim ittifakla doğru olmaz, ihtimallerin sonsuz olduğu geçersiz kılınır ve övündüğü şeyi ispat etmez. Bu anlattıklarımız cahil cahillere bir rahmet olarak boşama konusunda gafil değildir.Mutlak değildir ve her araştırıcı için aynıdır.Sırların ehli öğretisi, âdet ve inanç delili ile tekerrür değildir. ama biz bunu açıklayıp gözlemciye açıkladığımız ve netleştirdiğimiz gibi ve kulağı olan herkese onunla açıklıyoruz. Bilmediğiniz ne kadar çok şey var ki, kim bir kısmına inanıp bir kısmını inkar ederse, hakikatte kafirdir, hakikatte ise cahil ve zulmedendir.

[ Dürüstlük ve kısalıkta mucizeler ]

Ve 194. bölümdeki dürüstlük ve kısalıktaki bu mucizeden, kapsamlı olayda gerçeği söylemenin mucizeviliğinin gerçekliğini gösterdim. Kızı tanık olabilir, oğlanın kaderi babadan daha büyüktür, ama yoklukta , bir durum dışında doğru değildir, o da kendinizi tanıdığınız zaman Rabbiniz hakkındaki bilginizden sizinle birlikte doğan şeydir ve eğer cinsiyetinizden değilse, o zaman bu bilginin bilgisi bir erkek çocuk gibidir. herkes için babadan daha değerlidir.Bunun ve benzerinin gaipte olması müstesna, doğru değildir, o halde gaipleri her yerde şahit üzerinde katılaştırma, çünkü o bozuk bir öğretidir Allah rahmet etsin. Ebû Hanife ve onu her korkudan koru, çünkü o gaipteki hükmü görmedi ve bana göre öğretilerin aslanlarından biridir ve her yönden daha dikkatlidir.

[ Bir rüyanın konuşmadan vahiy derecesi ]

195. sûreden bir rüyanın vahyedilmesinin mertebesi de buradandır: Müjdedeki kehanet gizlidir. Müjdede olmayanın kehaneti, tam olmasa da, tam olmasa da, peygamberliği yoktur. Mevzuat olan yüce bir makamdadır.Bunu kendisi ile sınırlandırır ve eğer dinleyici doğrusunu anlarsa ve dürüstlüğü onda kurulursa, buna tâbileri tayin edilir ve ona uyması yasaklanır der. şartları, metinsel delil ve delillerle ihtiyatlı olma kuralı olup, işiten sahabe, takipçisi ise takip eden konumundadır.