Yetmiş bir sûreden hususlar 71 Sarhoş edici sayı, özellikle varlıkla nitelenmiş ve sınırlarla alınmış ise sayılabilirdir.Sayı sonsuz çokluk birliğine sahiptir ve onda durur. kırık sayı, yani sayılabilen açısından varlığa giren ve bölünmeden ona giren, kesin sayı anlaşılan ve onunla birlikte çıkandır.Allah'ın ilminden gizli, aşkın olandan sever, O'nun ilminden gizli değildir, o halde dikkat edersen dikkat et, fakat varlıkta meydana gelen sayılan sayı hakkında, sonsuz ihtimalden onu çıkardığımız için kırılan kesin sayıdır dedik. ve biz bu miktarı romanlarla ifade ettik, bütünün ne kuşatan, ne sayan ne de sınırlayan bir parçasıdır.Bir nüfus sayımı, ankette çok ileri gitseniz de sadece var olanlar sayılır ve sayılır.

[ Yükseliş evinden dönmenin sırrı ]

Yüce makamından dönüşün sırları arasında, yaratılıştan kaçmak için Allah'a yönelmenin ihlas alametlerinden 72. hakkın varlığının mükemmelliği, ya hidayetle ya da gerçeğin gözü olarak yaratılışa dönmektir.Yüzün kalıcılığı vardır ve hakim olan Öz'dür ve medya en doğru söz ve sözlerle gelmiştir. O'nun zatından başka her şey helaktır ve üzerindeki herkes ölümlüdür ve aziz, celîl ve kerim olan Rabbinin Zatı'nın yüzüdür, fakat O'nun her şeyi vardır, onda hepsi reddedilmiştir. , çünkü gelebilir ve kısaltılması amaçlanır, örneğin kısır rüzgarda şöyle demesi gibi: "Üzerine gelen bir şeyi çakıl gibi yapar ve yeryüzünün üzerinden geçmiştir.

[ Göğüs ilimlerinden göğüslerde neler gizlidir ]

Ve bundandır ki, 73. fasıldaki göğüs ilimlerinden sandıklarda gizli olan şey, kalbdeki doğru iman, kalbe bir referanstır, öyleyse kalpte, imanda ispatlanmış olanı bulacaksınız, çünkü onun gibisi yoktur. Kimin gölgesi belli olmaz ki, kalp göğüslerdeyken ve dönüş tek göğüsteyken nasıl fey olur, çünkü biz haktan geldik, onunla beraber olmaktan geldik. hazineleri bize bildirdiği ve bildiğimiz gibi, çünkü o, bazı konularda olduğu gibi makbuzun önüne geçmeyen bir sandıktır.Hiçbir şey görünmez bir şey değildir, bu yüzden onun sözü edilen bir şey olmadığını söylemesi

[ Cihatta doğruluk ve fesadın sırrı ]

Ve 74. fasıldaki doğruluk ve cihatta bozulmanın sırrı da budur. Onun malını miras alır ve ailesiyle evlenir, öyleyse şehidin boşanması, hükümdarın gaipleri boşaması gibidir, hayatta olsa bile, mezheplerden ayrılmış ve

Zarar ve zararın olmadığı insanlığın efendisinden ispatlanmıştır.

Ve bildi ki, şehidin, mertebenin altında da olsa, ezeliyet yurdunda mutlu olduğunu ve diri, sevinçli ve şehvetli olduğu halde, kendisini yetiştirenden geri döndürmenin veya onu indirmenin bir yolu olmadığını biliyordu. O, ailesiyle beraber değildir ve boşanmış değildir ve bu ölülerin durumudur ve şehitler Rableri katında diridirler, rızıklarıyla rızıklandırılırlar, sevinirler ve onlar bizimle beraberdirler ve bizde maldan başka bir şey yoktur.

Ve her insan niyet ettiği şeye sahiptir

Biz şahit olduklarımız dışında hüküm vermeyiz, o halde dinleyin, faydalanırsınız.

[ Geri ödemeyi bırakmak için inatçılığı bırakmak ]

Ve bundan inatçılığı terk etmekten 75. Bölümden geri ödemeyi terk etmeye. İnatçılığı terk etmek, hakikate katılmayı ve iradeye katılmayı genellikle değil, daha çok hak eder. İsim isimlendirilmemişse isimler El perçemindeyse bilek inattan indirilir ve inatçı inattan sahip olduğu şeyi kaçırmaz, bazı vatandaşlarda haklı olan ödeme yapmaktır. ve birincinin fitnesini bozan, inatçı ve inatçı oluncaya kadar inatçı değildir.Halim el-Oh, kalkmasaydı ateşe atılmazdı ve alışkanlıklar gözlerde bozulmazdı. imamın gözünde ateş ve soğuk ve esenlikle Hebron'dadır, bu yüzden ebedî azapta onlarla beraberdir ve saadet cennetinde kendi içindedir, ona üflemezdi, sanki Dimas'taydı.

[ Celveden inzivada ne var ]

76. fasıldan inzivada olanlar da bunlardandır. Bir aklın sessizliğinden, yalnızlığın olduğu yerde yüzler çıplak, gözler