Kazaların meydana gelmesinden vaz geçmeyen ve onları ifşa etmeyenin menfaati için, her birinin varlığı, rolü ona girmeyecek şekilde sahibine bağlıdır, dolayısıyla düşmesi mümkün değildir. güçlü ve sağlam olan, bazı olasılıklarda olanın gücüne sahip olan veya kesinlikle onlarda olanın itibarından ve karşıtların kabul edilmemesidir, yani hayal dünyasını yaratma gücündendi. Zıtların birleşimi onda görünür, çünkü duyu ve aklın iki zıtlığı birleştirmesi yasaktır ve hayal gücü onu bundan alıkoymaz, bu yüzden güçlünün otoritesi ve gücü ancak hayali gücün yaratılmasında ortaya çıktı ve hayal dünyası, çünkü hakikati göstermede daha yakındır, çünkü hak, ilk ve son ve zahir ve gizlidir.Allah iki zıttı birleştirerek buyurdu, sonra bu ayeti, Hz. tek göz, yoksa onda bir fayda yoktur, çünkü soy inkar edilmez, çünkü bir kimsenin nesebi çok olabilir, yani o baba, oğul, amca, dayı ve benzeridir ve başka bir şey değildir. Herkes inkar edebilir. çünkü onu kendi içinde bulur ve rüyasında görür, bu yüzden var olmayanı görür, onun için Allah'ın rızıklandıran, güçlü olan, velî olan olduğunu bilin. Allah farzdır, çünkü dedi ve bize müminlerin zaferi, ona merhamet yükümlülüğü gibi gerçek oldu, Yüce Allah dedi ki: Rabbin ruhuna yazdı, merhameti Cenab-ı Allah bize mutlak zaferi bildirdi. Ama biz onu ya imanla ya da "Allah'a yardım edersen O da sana yardım eder" demesiyle kısıtlandığını gördük. En zayıfa galip gelir ve terazi ortaya çıkar ki, benim söylediğim şudur ve batıla inananları o çağırdı. ancak batıla olan inançlarında, batıl olmasından ona inanmadıkları doğrulandı, ancak hak ehlinin hakka inandığı şeye inandıkları için ona inandılar.İş başkadır. övülen kişinin tasavvur ettiğine göre değil, her Hamid'in dilinde ve kendi dilinde Hamid olanla, övülen ve övülen her Hamid'in övdüğüne göre değil, inandıklarından bize doğruyu yanlış olarak adlandırdı. kendisi. Ona göre, sayıcı her şeye bir dizi varoluşsal harf ve nesne olarak alışmıştır, çünkü sonlu yalnızca varolanlara dahildir, dolayısıyla nüfus sayımı onu alır, görünür ve ondadır ve sonra üçüncü bir sıra vardır, hakka ilk ve sondur, o zaman ilktir, çünkü varlık bakımından yaratılış hiçbir zaman birincide değildir, ancak ötekine sahiptir ve hak onunla diğerindedir, çünkü o, nerede olurlarsa olsunlar dünya ve buna diğer denilebilir

[ İcracı bir şey yaratır ve yarattığını boşaltırsa başka bir yaratıma döner ]

Öyleyse mükerrer, yaratıcı, fail, yapıcı ve fail olarak ne olduğunu tam olarak bilin, bu yüzden eğer bir şey yaratır ve yarattıklarını boşaltırsa, başka bir yaratmaya döner, çünkü dünyada tekrarlanan hiçbir şey yoktur, aksine vuku bulan atasözleridir ve varlığa hayat veren yeni yaratılış ve var olan nesnelerdir.Ölümlü varlığında ikinci zaman ve varlık zamanını aşan, sonra ayrılışı ve varlık durumuna geçişi ölümü olan ve sahip olduğu delillerden hükmüne dönebilir, boş olana kadar bundan sonra varlığı imkansızdır ve onda sonsuzluk olmadığı için boş değildir, o halde anlayın ve Bu konuda bu bölümün kısıtlanması Evin köşesinden bir ilahici şarkı söylüyor, onun için bir kişi görmüyorum ama sesi duyuyorum ve bu konuşmayı kime hitap ettiğini bilmiyorum

Tavsiye et, kazandığın bir ev için *** kokuyorsun

İçinde tavsiye kabul etme hakkına sahip olan sensin çünkü

Evin yan tarafında ölüm için bağırdı, bağırdı

Ve seni yanına çağırdı *** bu yüzden feryatlarla cevap verme

Ve size ondan size en güzel takdimelerle bir elçi geldi.

Rabbine kavuşmak onda *** ve onda bütün menfaatler

Tanrı'nın vizyonuyla ilgili olarak, O yakındır ve bizim için, Yükselenler'de O'nu uzaktan gördüklerini ve O'nu yakınlarda gördüklerini, kendisi için yaşayanı, olanı yerine getirmek için söylediği kadar uzak olabilir. diri ve ebedî olması şartı dışında, onun özelliği olmayan ona atfedilen, çünkü spor salonunda bulan her nefsin istediğini hak ettiğini her nefs üzerinde icra eder, bu yüzden doğru değildir. Tek bir bilgi arayıcı tarafından gerçekten yakalanmadığı için bir kaçak tarafından kaçırılır.