Ölüm, ilâhî bir hakikate dayalı bir geçiş ve tecrit ifadesi ise ve hakikatin bir şeyden diğerine boşluğundan başka bir şey değilse, o zaman onun bitirdiği şeyin bu yönü üzerinde hükmü yoktur ve o, ilâhî hakikatten başka bir şey değildir. kendi zatının yaratılmasıdır ve iş ve boşluğun yokluğu, ancak var olanın yaratılışında kalır, varlıktaki bekası ile, dünyadaki ölüm bu ilahi hakikate dayanır. Ve sen, ey peçeli, onu bu halde ölü olduğuna gözlerinle yargıla ve böylece geldi ki, ölüler kabrinde sorar ve ölümün adı ondan soru kaldırdı, çünkü geçiş yoksa, var olur. denildiği müddetçe ölümünde diridir, eğer akıllıysanız, ölüm hayatın zıddıdır.

" Ölü, ölümün varlığıdır "

İnsanları cehaletle öldürür, yaratıklar arasında para ve prestij ile yaşarlar.

Öleceğim büyük bir hastalık oldum *** Hastalık ağırlaşınca tedavisi nasıl oluyor?

Ustamızdan başka bir amacım olsaydı *** Beni iyileştiren bir hastalığım olmazdı

Allah benim Rabbimdir, onun yerine bir başkasını aramam ve cömertliğim ve diksiyonum beni cimri yapmaz.

Sahibinin adı Abdülmemet'tir.Cenâb-ı Hak, "Onlardan birine ölüm gelip çatsa bile" buyurdu.

[ Ölüm, dünya yurdundan ahiret yurduna geçiştir ]

Cenab-ı Hak, “Sonra sizi öldürecek, öldü ve diriltildi dedi ve ölüm meleği sizi alacak ve diriltecek dedi.

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, "Ümmetinin ateşine giren bir fırkada Allah onları orada öldürür" dedi.

Ve ölüm, bu dünya evinden âhiret evine taşınmanın bir ifadesidir, bu da aynı konuda ondan hayatı kaldırmanın bir ifadesidir, ancak Tanrı gözlerimizi aldı, bu yüzden onun yaşamını ve ölümünü anlamıyoruz.

Allah yolunda şehidlerin diri oldukları ve rızık aldıklarına dair metin zikredilmiştir.

Ve onların arasında öldüler dememiz yasaklandı, çünkü içimizdeki ölü hareket eder ve yaşamı onun üzerinde kalır ve geçmez, ancak vali ve o, Tanrı'nın emanet ettiği bu kraldan ruh ayrılır. O'nun velayeti günlerini yönetiyor ve aramızdaki ölüler, onun diri olduğunu kendilerinden biliyorlar, oysa sen, onun diri olmadığına, senin ve senin duruşun hakkındaki cehaletinden dolayı, gözünün önünde ve onun durumundaki hükmününle ona hükmediyorsun. Ölümünden önce hareket, konuşma ve davranış ile karakterize edildi ve onun bir fiili değil, bir tasarruf sahibi oldu ve bu, Allah'ın bize, meselenin, hakikat için onun tasarrufu olduğu konusunda bir uyarıdır. Kanun koyucu size emreden ve sizin için kanun koyandır, yani bu onun size olan huyundan daha büyüktür, sizin için kanun koyanların davranışıdır.Belirli bir yönü vardır, çünkü bu bir geçiştir. belirli bir ilahî hakikate dayalıdır ve bunun cehennemde ahirette bir hükmü olduğundan şüpheniz olmasın, çünkü Cenab-ı Hak, cehennemde ateşe tutulmuş bir kavmi günahlarından dolayı öldürecek, sonra Allah onları diriltecektir ve bu daha öncedir. Cehennem ehli ve Allah ehli cehennem ehli ateşte kalırlarsa ölüm getirilmelidir. Cennette cennet ve kapılar kapanır.Ölümün daha tuzlu bir koç şeklinde getirilmesi, paranın kullarda rahmet için olduğuna ve zamanın acı döneminin sonu olduğuna dair delili kuvvetlendirir, bu yüzden arada yatar. Cennet ve Cehennem ve Cennetlikler ve Cehennemlikler onu görürler ve tanırlar.Onların sonu yoktur.Cehennemliklere gelince, O'nu görmekten zevk alırlar ve Allah'ın kendilerini kötülüklerden kurtaracağını umarlar. O'nun huzurundadırlar ve onları dünyadan çıkardığı gibi çıkaracaktır.Mutluluk döneminin sona erdiği bilinmemektedir.Sonra Yahya, barış onun üzerine olsun, elinde bıçakla gelir. Uyuyanın ne ölü ne de diri olduğu söylenir, onların saadeti cehennemde uyuyanın saadetidir ve Allah uykuyu bir kış uykusu kılmıştır. Merhamet, öfkedendir, bu yüzden Büyük Ateş'i dua ettiği sürece daha mutsuzdur, sonra içinde ölmez ve yaşamaz, dua eder ve ölmez ve eskisi kadar yaşamaz. Biz ona gerçekte veririz, sonra acıma lisanıyla veririz, sonra hüküm ona ölümün boğazlanması ile intikal eder, onun istirahati uyuyanın rahatıdır, ölmez ve yaşamaz, yani bu teselli olur. eşlik etmesi için gitme, bil ki

[ Bu dünyada ölüm müminin şaheseri, kâfirin kederidir ]

Benî Dabba'dan bazı bedeviler, bu dünyada ölüm müminin şaheseridir ve kâfirin kederi ve ahirette öldürülmesi iki grubun şaheseridir, diyor.

Suyu bulunca biz dabba yaptık *** Ölüm bize baldan daha tatlı

Biz ölümün oğullarıyız, ölüm indiğinde *** Süre biterse ölümde utanılacak bir şey yok