Kim reddederse, fıtratında kötüdür *** Kapıyı çaldığında kimin açacağını bilir.

Doğada saklı olanın harikası var *** Yapılırken gösterdiği şeyde onu kim yaptı

Sanki Resûlullah (s.a.v.) *** çağırdığında onu çağırmış ve o da toplantıdan önce olanı getirmiş gibidir.

Ve bir başkası ona elinin kazandığının yarısı ile geldi ve elindeki herkes açgözlüydü.

Ve ben olsaydım, onları demezdik ve ben de bir kulun Rabbi tarafından onu çağırdı ve işittiğini söyledim.

Ve işi çabuklaştırdı ve geciktirmekten hiç kimseye ve zarar ve fayda verenlere bakmadı.

[ Tanrı'nın koruduğu İlahi Takdir halkı ]

Bilin ki, Allah bizi ve sizi Kutsal Ruh'la destekledi ki, bu zikir, Cenab-ı Hakk bizi kendisine davet ettiğinde, bu zikir bizim için Cenab-ı Hakk'tandı, biz de onun bizi davet ettiği şeye bir süre cevap verdik, sonra aramıza bir dönem geldi ve yola giren herkes için gerekli olan Allah'ın halkına giden yolda bilinen bir dönemdir, o zaman o dönem gelirse Ya onu ilk ibadet ve çalışkanlık durumuna geri dönüş takip eder, kim Hz. Cenâb-ı Hakk'ın himaye ettiği, yoksa ona bir süre eşlik edecek ve asla başarıya ulaşamayacak, ağır bir bulut taşıdı, onu ölü bir memlekete sürdük, onunla su indirdik. Sonra dedi ki: : Ve iyi bir ülke çıkacak. Onu Rabbinin izniyle dikti, bu yüzden bu ayetin ne anlama geldiğini anladım ve dedim ki, Allah'ın bizi İsa, Musa ve Muhammed'in eliyle hidayete erdirdiği ilk başarımızda bizi takip edenleri uyarıyor. Allah'ın selamı hepsinin üzerine olsun.Eğer ağır bir bulut taşınırsa ve bu başarı ile eş anlamlı ise, onu ölü bir ülkeye süreriz ve o benim, bu yüzden ölümünden sonra yeryüzünü onunla dirilttik. Kabul, iyilik ve taat nurlarından bize görüneni.

Peygamber'den, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, dirilişte, yani bedenlerin toplanmasında, Allah'ın insanların meni gibi gökyüzünü yağmur yağdırdığı bildirildi.

Hadis-i şerifte şöyle buyuruldu: Ve güzel bir memlekette, onun bitkisi Rabbinin izniyle çıkar ve o, rıza, işitme ve yerin temizliğine itaatten başka bir şey değildir.

Tanrı'nın zincirlerle cennete götürülen kulları olduğunu söylemesi

Ve dedi ki: "Göklerde ve yerde kim varsa, gönüllü olarak ve gönülsüz olarak Allah'a secde eder." Biz de gönülden dedik: Ey Allahımız.

[ Allah, bu terbiyenin kuruluşunu zayıflık ve ihtiyaç içinde başlattı. ]

Ve bilin ki, Cenâb-ı Hak, bu insan terbiyesini kendisine kulluk için yarattığında ve başlangıçta acizlik ve ihtiyaç içinde yarattığında, onun ibadeti sübjektifti ve Allah ona kuvvet verip kuvvetin sebeplerini gösterinceye kadar böyle devam ediyor. kulluklarını inkar etmezler, çünkü ibadet sübjektiftir, çünkü gıyabında ve şehadetinde, kendi içine bakar ve kendi içine bakar ve kendi içinde olduğunu görür. Görünmeyen ile şahit olunan bir bileşiktir ve ondan ihtiyata çağıran ondan gayb olur.Gaybın şehadet üzerindeki vesilesi onu kuvvetlendiriyorsa, Rabbinin izniyle bitkisi çıkan güzel memlekettir. Bu yüzden çağrıya cevap vermekte acele etti ve o, musibetlerin sebeplerinde acele eden nefislerdendir, çünkü çeşitli tecrübelerinin sebeplerini görmüştür. bu yüzden özellikle belirtilmeyen bir şeye ihtiyaçları olduğunu biliyordum, bu yüzden ona güveniyor ve nedenleri gördü ve bazılarının diğerlerinden bağımsız olduğunu ve diğerlerinden bağımsız olduğunu biliyor. Bir anda birbirinden yok ve ona gücü yetmiyor ve bir zamanda geliyor, bu yüzden İbrahim el-Khalil'e ne olduğu geldi, onun üzerine barış, ihmalcileri sevmem. Varlığı onun eksikliğidir, bu yüzden ona benzer, bu yüzden gururu ve burnunun kibirinden yoksun olmayan zengin bir adama güvenmek istedi ve Tanrı'nın isteme doğasına ne koydu? Yerde yükseklikler ve dudaklar cinsellikten üstündür.Rabbinin nuruna andolsun ki, o, Rabbinin izniyle bitkisi çıkan güzel bir memleketti ve bir başka nefs, şahitliği buna karşı, gayba tercih etti.