Kanuna göre bir erkek kardeş, öyleyse bunu bir erkek kardeş için anne ve babasından ifşa ederek kanıtlayın.

[ Ortaklarda ancak sıkıntı vardır, bu yüzden Allah kendisine ortak koşmayı bağışlamaz .]

Ve Allah Teâlâ şöyle buyurdu: Geride kalan üç kişiden bir tane olsaydı, yeryüzü ona dar gelmezdi, çünkü darlık ancak ortakta olur ve bu yüzden Allah, onlara ortak koşmayı bağışlamaz. Çünkü o, kendisine ait olanı elinden alır.Müşriklerden onun gibileri, zincire vurulmuş olmalarıdır, artık yeryüzünün genişliği ancak onda yalnız olanlarındır. , geniş alan daralmıştı ve eğer üçünde bireysellik olmasaydı, yok olacaklardı, bu yüzden onları kurtaran sadece ikisinde bahsedilen tekilliğin üçünde olan şeydir, ancak dört veya iki olsaydı, onlar Allah onlara tövbe etmedi, çünkü Allah tek ipi sever ve üçü de gariptir, bu yüzden onlar için tevbe ettiği müddetçe onları aşktan alıkoymuştur.Bunun dışında mümkün değildir ve bundan sonra tevbe eder. Bilakis, kelimeler gerçeğe dönüşür.Sayılar çoğalmaz ve kendilerinden başkası görünmez.Onlar onlardan kaldırılsaydı, dünyada şefaat ve sayı olmazdı.Bu nedenle,hiçbir zaman olmamıştır. bir kişi veya iki kişi için tekrarlanmıştır. Üçü dedi ki: Onlara hak olan şey, üçün şefaatinden dolayı genişlikte darlık tadı ve hak iken, onda bir olan ve bir olduğu üç birlik içinde olana tevbe ile rahmette genişlemeyi tattı. fertlerin birincisidir, önceliği vardır, birliğe daha yakındır, bu yüzden onlara merhamet acele etmiştir. ve o, kavmi için, kendi şahsiyetlerinde bulunan her türlü üstünlüğü kesip atıncaya kadar, ateşin uzun müddetini yalanlayandır.Ve aralarındaki her şefaatin sayısına göre doksan ikiye ve her şefaat sayısına göre doksan ikiye bireysellik bu evde pay sahibine rahmettir, o kadar ondan kurtulur.İki tendon arasına arkadan aracılık yaptığında kendinden önceki tendonun siğillerini alır. İki ile dördüncü arasındaki üçüncü gibi, ikisinin şefaat ettiği kişinin siğillerini alır ve dördün ile altı arasındaki beşinci gibi, dördün öcünü almak için şefaat ettiği üçüncünün siğillerini alır. Kendisine getirdiği bu Muhammedi kanun, intikam talebidir ve doksan dokuzla bitene kadar her ferdin hükmü budur.Onun elinde hiçbir ihtilaf yoktur, bu yüzden mesele iki cihanda rahmeti kapsamaktır. O, müşrikler hakkında: "Biz onlara, bizi Allah'a yaklaştırsınlar diye ibadet etmeyiz" demedi. Birini gördü, kendine baktı ve birliğinden başka bir şey görmedi.O zaman dedi ki: "Biz onlara, bizi Allah'a yaklaştırsınlar diye ibadet etmeyiz." Bu söz her müşrikten geldi. ya da “Size benden başka ilah tanımadım” dedi. Adı geçen kim Yani bu insanlar, Tanrı'nın Mesih olduğunu ve Mesih'in O'nun isimlerinden biri olmadığını, çünkü daha önce bu isme sahip olduğunu ve onun Tanrı olduğunu iddia ettiğini söylediler.Yani, isim ve Firavun açısından şirk Ne zaman ahdini bozduğuna gelince, işte onlar müşrik idiler.Sonra bu zikir ona merdivende gizlenmiş garip bir şey verir.Onlar merdivenin kıvrımında numaralandırılmıştır ki Allah onları mücrim olarak adlandırdığında, oradan ayrılan herkes için Ailesi, Tanrı, kendisini halef olarak tayin etse de etmese de, o ailede onun halefidir.

Yasa onları dışarı çıkmaya çağırdı, ama Tanrı onları caydırdı. Bazıları dirilmelerini beğenmeyip caydırdı, bazıları da nefretinden değil, O'nun cesaretini kırdı. Böylece ailelerinde haklı bir yer edindiler. Böylece Allah, hoşlanmamalarına rağmen, isim ile onları ailelerine O'ndan halifeler kıldı.Onun mazeretinde ilahi cömertlik onu kabul etti ve o, onların arasında doğrulardan oldu ve o,