Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Tasavvufî yeterliliğin meskenini ve hakikatler dünyasını bilmek ve kaynaşmak üzerine ve o da Muhammedi huzurundandır. |
Page 473 - from Volume üç (Display Image)Ve mü'minler onun genişliğini bildiler, sonra onu kapsayıcılığı ve genişliği ile gördüler.Bazı yerlerde sureti yoktur ve bazı yerlerde görünür bir sureti olmasa da hüküm o yerde onun içindir. O'nun sureti yoktur ve varlığından başka hükmü yoktur, ancak midelerine gizlidir. Hükmün zahirinden dolayı açıktır. Bu, tıbbın pratiğinde ve haddinin teyidinde ortaya çıkar. Allah, zina edenin ve zina eden kadının cezalarını haddinde bildiriyor, Allah'ın dininde onlara hiç bir merhamet dokunmayacaktır. Bacağını kestiğinde gözü yok.Rahmetin suretinde göründüğü bir yeri vardır ve hükmüne göre göründüğü bir yeri vardır, bu yüzden oradan çıkarıldığı zannedilir ve öyle değildir. Allah'ın içgörüsünü aydınlattığı kimse müstesna, bu konudaki şer'î hükümlerde gizlidir, çünkü zalim katil, Allah'tan rahmeti kaldırmıştır, kalbi öldürülenin latifindedir ve onu öldürmekte rahmetin hükmü altındadır. haksızdır ve hükmü katile aittir. Hüküm, surette olmayıp, garip ilimler ihtiva eder ve kâinatın eli ve hâkimiyeti ve hâkimiyeti altında olduğu halde, hakikati ondan uzaklaştırmak suretiyle, hakikati sınırlamanın ilmidir ve onda Allah'ın ilmi vardır. Allah'a davette siyaset. Onu Adem oğullarının üzerine alan ve onda bulunan ilahi, ilahi yaratılışın üçte biri ile krallık, duyu, hayal ve akılda göklerin bilgisidir. Üç şeyden veya hepsinden veya bir kısmından... Ya vahiyler olan duyularıyla ya da düşünce ve muhakeme durumu olan aklıyla dolaşır ya da hayali ve akıbetiyle dolaşır. yıl on iki aydır.Çünkü bu yaratılışın yıla benzeyen her gerçeği, yılın üçte biridir.Karışımlarını karelemede onu dörde bölmek, onu duyu, hayal ve akıl olmak üzere üçe bölmekten bahsettiğimiz şeydir. İmgelem akılda bir yargıdır ve bunu ancak ayetlere kendi içlerinde bakan mevcudiyet ehli hisseder ve içinde insanın Allah ile ve bizim delilimizle yarışırken cehaletinin bilgisi vardır. Cenâb-ı Hak buyuruyor: Kulum, kendini öldürenden bana acele etti. Ve bu bağlamdaki söz, Allah'ı enerji ile taklit etmeyi düşünenlerin sözüdür ve bulunursa, bu mükemmelliktir ve bu, bizdeki cehaletin gözüdür, onun olanı ile onun olanda hak ile rekabet eder. benimdir, çünkü onun olanla rekabet etmeniz mümkün değildir, onunla benim olanla yarışın, çünkü o zaman onun yarıştığı bir son yoktur, bu yüzden laboratuvarsız bir iştir ve açgözlü olmayan bir hırstır. Her duruşmada aynı seviyede olur ya da işitmenin o medyaya bağlanması farklıdır ve onda farklı türden insanlarla, onlara zarar verenle değil, onları sevindirenle ilgilenme bilgisi vardır. Süreleri sona ererse, fesihleri bundan sonra belirli bir süreye mi ertelerler ya da ulaşabilecekleri ve hangi koşulların geçerli olup nelerin geçerli olamayacağını bildikleri bir süreye sahip değiller mi? Kimde eman verme bilgisi ve kime verileceği bilgisi varsa, o zaman bu denetleyicinin şartlarını bilmek gerekir ve onda bilgi vardır. O, meleklerin Allah ilminin bilgisini içerir ki, hiçbir beşer, beşeriyetinden sıyrılıp onda olanın hükmünden aslına göre tabiat için elinden alınıncaya kadar, ancak onda olanla kalıncaya kadar, bilemeyeceği Allah bilgisidir. Allah için, meleklerin kendisine öğrettiği şekilde Allah'ı tanıdığını iddia edenin işaretidir.O halde kim bu alamet olmadan bunu iddia ederse, iddiası yalan ve iftiradır.Çünkü meleklerin bilgisi vardır. Kategoriyi kaplayan Cenab-ı Hakk, ve Allah'ın her hükümdarının başkasına ait olmayan saf bilgisidir.Biz onu kimseye zikretmeyiz ki, bulunduğu bir zamanda onda görünmesin. |
|
||||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |