Muhammed için, Allah'ın salat ve selamı Adem'in değil, onun üzerine olsun ve Adem'in doğal, insani şekli ve Muhammed'in hiçbir sureti yok, Allah'ın salat ve selamı onun, Adem'in ve tüm peygamberlerin üzerine olsun. Adem'den Kıyamet Günü'ne kadar her zaman bir Elçi ve bir peygamber geldi ve bu nedenle ona tüm kelimeler verildi ve onlardan Tanrı Âdem'e tüm isimleri öğretti, böylece hepsinin yönetimi Âdem suretinde ve Adem'de ortaya çıktı. Muhammedi suret, gider ve eğer suretleri giderse ve hükümleri değişirse, o zaman göz de kaybolmaz veya değişmez, bilakis, ahiretteki dönüşümden onun üzerinde hak olandan dolayı dünyada değişim meydana gelmiştir. Dünyanın değişimi, suretlerdeki ilahi dönüşümün özüdür, yani O'nun varlığının özü dilediği gibidir, varlığının dilediği gibi tecellisi, size biner. Özün ve ölümün suretleri değiştirmesi, bütün bunlar hanginizin amelde daha iyi olduğunu vekâletle sizi imtihan etmek, ancak imtihanın isminin nispetinin doğru olması için sizi imtihan etmek içindir. Dünyanın bir kısmı için bağışlayıcı değildi ve hiç kimsenin bir başkası üzerinde bir tercihi yoktu, çünkü daha fazla bilgi dışında hiçbir üstünlük yoktur.Bilimler, özellikle zanaat bilimi, bilimlerin en yükseğidir, çünkü zanaatta Hak ortaya çıktı, çünkü o, en büyük delil, en açık yol ve en dosdoğru olanıdır.Örfün çiğnenmesi kendilerine göründüğünde ve Allah'ın ehli, kendileriyle cinsellikten başka insanların bu işe karışmalarından korktukları zaman, , Allah'ın halkı makam tarafından bilinir, tanıklar tarafından bilinmez, sadece ailesine ait olan Tanrı olarak bilinmezler. Bilmediği herkesle akıl ve şahitlerle fıtrî ilimler.Bildikleri kendisine tecelli etseydi, yine her zaman tecelli ederdi ama ailesi ve kendisi dışında bilinmez ve onlar Kur'an ehlidir. 'an, Allah'ın bize sormamızı emrettiği zikir ehlidir, çünkü onlar ancak O'nu anlatırlar. Cenab-ı Hak dedi ki: Eğer değilseniz zikir ehline sorun. O halde Allah'ın kendisini zikrettiğine şahitlik ettiği zikir, arkadaşından başkası tarafından anlatılır, bu yüzden meseleyi olduğu gibi haber verir ve bu bilgidir, çünkü o, apaçık bir delil üzerindedir. O'nun Rabbidir ve O'ndan bir şâhid de ona tabidir ve O'nun Allah'ın suretinde zuhurudur, yani onu getirdiği şeydir. onunla otur ve bu yüzden

Aişe, Allah ondan razı olsun, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) hakkında, onun her an Allah'ı zikrettiğini söyledi.

Böylece onun sürekli Cenab-ı Hakk'ın yanında oturduğu ispatlanmış oldu ki, ya bunu açıkça biliyordu ya da Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bunu ona haber verdi. O'nun diğer insanlardan farkı yoktur, çünkü nerede olurlarsa olsunlar, nerede olurlarsa olsunlar Cenab-ı Hak onlarla beraberdir.Çünkü zikir, hepsini zikredendir, öyleyse o, hakka yoldaştır, dolayısıyla fayda elde edilmelidir, çünkü cimrilik tasavvur edilmeyen şerefli âlim, arkadaşına kendisinde olmayan bir şeyi vermelidir, çünkü cömertliğe aykırı bir cimrilik yoktur, bu yüzden sadece alıcı yer kalır ve sadece alıcı bir yerle oturur. hakkın yoldaşı ve ilim, hakikati idrak edemeyecekleri bir yerden yanlarında oturur ve eğer müminlerse sıradan insanların maksadı, Allah'ın kendileriyle beraber olduğunu bilmektir ve fayda da odur. sen Allah'lasın, o seninle değil.Onun bilgisi yoksa bunlar ilahi armağanlardır.

İlim, kendisine verilen en şerefli hediyedir*** ve ifşa, en büyük ve en açık yöntemdir.

Hak Allah'tan bir dilekte bulunursanız, ondan vahiy isteyin, çünkü Allah ona lütufta bulunur.